第五十六章一屋不掃，何以掃天下(第1/2頁)

不論鄉音、鄉黨還是鄉情，都只是一份牽掛。

真正能牽動關羽的還是其祖宗墳塋，家族祭祀。

張瑞看過關羽的卷宗資料，其祖父關審，字問之，號石磐公，衝穆好道，常以《易經》、《春秋》訓子。

而其父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪。

關毅字道遠，可見其父對關毅之厚望。

“文王望道而未見，是真見矣”，道之一字，蘊含了《易經》、《春秋》裡太多的儒家之道。

漢代以儒治天下，首重孝道，關毅也不復關審所望，孝道至遠。

若是其家族顯赫，以關毅性至孝的評價，足以被郡裡舉為孝廉。

但關羽家族乃是寒門庶族，顯然無緣河東郡孝廉名額。

為此，張瑞對關羽說道：“孤曾聞雲長尊祖父石磐公衝穆好道，常以《易經》、《春秋》為家訓，令尊性至孝。由此推斷，想必雲長亦為孝悌之人，必通曉《春秋》大義。”

關羽以手撫須，驕矜的輕微頷首，說道：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”

春秋三傳分別為的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

三傳側重點略有區別。《穀梁》、《公羊》兩傳側重闡發《春秋》中的微言大義，《左傳》則側重歷史細節的補充。

張瑞笑著回道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。雲長既通曉史籍，又性孝悌，孤為河東之長，不可使雲長之才埋沒，便舉雲長為孝廉，以嘉關氏三代孝悌。”

漢代官場腐朽，察舉制敗壞，經常會出現舉孝廉，父分居，舉秀才，不識字的惡劣情況。

張瑞便淡淡的望向關羽。關審性至孝，教育出的子嗣關羽，熟讀《春秋》，究竟會作何反應？

被官府舉為孝廉後，是否能拋棄父母、先祖墳塋，愧對孝廉之名，追隨劉備奔波萬里。

被孟侯平靜如水的目光注視著，關羽撫須的動作緩緩停下，正視孟侯審視的目光。

孟侯說的很清楚，舉孝廉乃是因為關氏三代孝悌，家風高潔。

關羽即便不為自己，也要為祖父與父親考慮。

一旦婉拒孝廉，就等於作為子孫者，親口否定了尊者大人的德行與品節。

為人子者，若行此舉動，真可謂是欺師滅祖、數典忘祖。

關羽熟讀《春秋》，《春秋》的基本原則與態度便是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。尊尊親親，尊重尊貴的人，親近血脈相近的人。

其孝與義，皆註定關羽無法拒絕孟侯舉孝廉的任命，立即起身，拱手說的：“羽拜謝君侯推舉。”

舉孝廉只是一個出身，就像後世的舉人、進士，距離擔任官職還有一段距離。

但在這個時代，一旦接受舉薦，舉主長官便與被舉薦之人形成了門生故吏關係。

便如曹操舉薦魏種，當時曹操攻徐州，兗州皆反，以投呂布。曹操信誓旦旦的斷言，唯有魏種不會背叛我。

在其邏輯之下，這種門生故吏關係，除了董卓那種毫無底線的惡徒，很少有人會背離。

而關羽此時亦已斷定，孟侯有意徵辟自己。

孟侯所引詩句，乃是勸說自己莫要漂流異鄉。舉自己為孝廉，則是為徵辟鋪墊基礎。

若是尋常人，斷然難拒孟侯安排。