第四十七章關羽好良馬，以及……良馬(第2/2頁)

於是張瑞說道：“請其前往長安一敘。”

楊修略微一頓，說道：“還望主公心中有所準備。據郡縣回言，關氏宗族，男女老幼皆曾遊說關羽投效徵西將軍府。關羽至今並未有所答覆。”

張瑞皺著眉頭思索。

關羽肯回鄉祭祖並不足以為奇。

從關羽犯事流亡幽州投靠劉備，到在劉備麾下嶄露頭角，參與討伐黃巾，至今群雄討董激盪，已近十年。

在這個宗族祭祀無比重要的年代，關羽有機會光明正大的走到自己父母墳前祭祀一回，實在是很難拒絕。

常言道父母在不遠游，但哪怕父母亡故，墳塋對遊子亦是一份牽掛。

更何況關羽近十年未曾在父母墳前上香、祭拜。

漢代以孝治天下，一直有事死如事生的習俗。

傳聞中關羽忠義無雙。但張瑞很好奇，若是忠義與孝道發生激烈衝突，這位名將會做出如何抉擇？

便回道：“無妨，待其祭祖過後，與宗族團聚數日，再請其入長安。再將關羽履歷及其父母、祖父母相關案卷一併為孤取來。”

針對拉攏關羽，張瑞從來不是一個人在孤軍奮鬥。

是有整個河東郡縣兩級官吏群策群力。無數官員、胥吏甚至關羽宗族子弟日以繼夜的研究，將關羽的身世背景查的一清二楚，對其喜好，性格，處世之道剖析得淋漓盡致。

想到關羽喜好，張瑞不禁莞爾。

這是一位純粹到極致的諸夏男兒，全身洋溢著豪邁雄風。

人生喜好兩樣東西。一樣是良馬，另一樣也是良馬。

這跟魯迅的“院子裡有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”完全不是同一個意境。

張瑞不得不轉向裴潛問道：“孤曾記得牧場中有數千近萬匹馬駒，可曾養出雄壯非凡之駿馬？”

裴潛點頭，說道：“中原牧場所養之馬遠比草原雄壯，便是因為牧場中非但餵馬駒以牧草，更輔助以黑豆、麩皮、穀物以及粗鹽。常出現高大威武之良駒。太原牧場中便有三匹駿馬雄壯非凡，能日行千里。”

日行千里，在後世看來，這是個虛詞。

但在古代，這就是字面意思。《史記·趙世家》記載：“繆王日馳千里馬，攻徐偃王大破之。”

造成這種差異的不是因為馬種退化了。而是度量衡的問題。周朝時期一里只有後世一華里的六成，即略接近三百米。

日行千里即後世日行二百九十八公里。相當於汽車在高速上跑了兩個小時多一點點。

因而在漢末能被稱為千里馬的駿馬著實不少，比如呂布的赤兔馬，曹操的絕影、爪黃飛電，劉備的的盧。

呂布也就罷了，赤兔是董卓給他的。

但曹操、劉備的千里馬就比較清奇了。

的盧在張瑞印象中，似乎是劉備在荊州得到的。荊州也能產千里馬？劉表要有這養馬本事，還需要花費數百萬石糧食往關中求購區區兩千匹戰馬？

曹操名馬數量比劉備稍多，是因為其佔據了中原，養馬買馬稍微比荊州方便些許。

但張瑞手中戰馬數量至少是曹操佔據兗州時的十倍。

以曹操作參考，有駿馬良駒乃是張瑞意料之中。

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