第一百七十四章車架出行，軍樂練軍(第1/2頁)

全家人出行同乘一架，對普通人家是很司空見慣的事情。

但對公侯而言，這卻只能存在於想象當中。

漢用周禮，乘架禮儀有嚴格規範。天子車與有五路，分別是玉路、金路、象路、革路和木路。

王后車與有兩翟三車，分別是重翟、厭翟、安車、翟車和輦車。

而作為儀同三司的張瑞，其實也有一種恩賜的車與名為“夏篆”，主要是車輪上有彩繪雕漆裝飾，非同一般。

在這種象徵威儀與莊穆的車上，是不可能出現女子的。《禮記》規定：“婦人不立乘”。

何況，這種宣示四方威儀的時候，張瑞在車上左擁右抱，鶯鶯燕燕，成何體統？百姓乍一看還以為來了一個荒淫無道的將要亡國之君呢。

蔡琰、董白、甄宓三人坐的是女子常坐的安車，是一種比較華麗舒適的車駕。車輿上加以雕飾，上面立有“容蓋”，用以遮風避雨，以求舒適。

真正與張瑞同乘一架的是右將軍府首席大將高順，作為將門的典型代表人物，高順也被張瑞邀請，一同去為將門喝彩助威，以示將門內部的團結。

將門的首席大將都忠心耿耿，那些有異心的將門子弟，也會暫時熄了野心。

張瑞從來沒幻想過，所有人都會忠心耿耿，毫無異心。畢竟，諸夏自古以來就有那種與生俱來的傲氣，天皇老子老大，我老二。從不缺壯志雄心的野心家。

凡是相信手下人全體忠貞不二的，結局必然是被手下架空成傀儡，或者乾脆砍了首級。

當面的時候，所有手下文武都一副忠貞效死的模樣，恨不得將忠義二字刻在臉上。作為主君，透過寥寥數言，也很難確定這當中誰是忠貞之臣，誰又是司馬懿、安祿山之流。

所以張瑞能做的，還是掌控大勢。只要整體穩定，大勢所趨，即便有人心有異志，也只能在陰暗密室裡自己偷偷想想。有人敢付諸實踐，張瑞就敢砍下他的腦袋警示四方。

同乘一架，已經算是這個時代人臣的頂級殊榮之一。曹操得到劉備效忠後，十分禮重，每次出則同輿，坐則同席。這種待遇，便是關羽也未曾得到過。

車架啟程，儀仗隊中的文騎武騎率先策馬向前，數十面玄黑色方旗迎風招展，以為全軍先導。

在旌旗之後，是一排排樹起的長槊，鋒銳如劍的矛刃，在陽光下排列如林，折射著耀眼的寒光。

隨後雄壯威嚴的禮樂響起，激昂的鼓點，震撼的旋律，似乎要讓所有人熱血沸騰。

這還是張瑞第一次聽到這種旋律，像極了後世大軍的進行曲，張瑞覺得完全不弱於赫赫有名的《裝甲兵進行曲》。

聽著這種旋律，伴隨著鏗鏘的鐵甲撞擊聲，以及雄渾厚重的馬蹄聲。

張瑞只感覺內心熱血沸騰，有種金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的感覺。