第二章名士的正確用法(第2/2頁)

張瑞來了興致，官府、民間都在大力推廣文教，男女盡皆入學，甚至蔡琰還在籌劃建設女子教習書院。

還有什麼是自己沒有想到的？

裴琚為張瑞解釋道：“主公可曾記得科考首年，晉陽令王機曾言欲為無視貧富、廣施教化者賜紫金魚袋，甚至教化斐然者，建功德牌坊？”

張瑞立即點頭，王機的策文曾令張瑞眼前一亮。若非司市監劉勝的數算成績太過驚豔，被欽定為榜首。王機便是首屆科考的狀元。

“莫非王機建言已生成效？”張瑞問道。

裴琚笑著答道：“然也。因王機之建言，主公重文教，興教化之名廣為流傳。”

“且關西平寧，幷州、河東、河內、京兆尹在主公治下歲豐人和，郡縣無事，匪寇遁逃，強梁盡滅。實乃亂世桃園。”

“因而有大量名士避難於主公治下，定居於閭里、山水之間。以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。教化百姓，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。州閭成風，鹹競為善。”

“哦？竟還有如此風物？”張瑞頗感驚訝。

張瑞一向厭惡名士，最主要原因就是反感其好清談，不務實，在政務上毫無建樹。

但今日似乎驟然發現了名士的正確用法。

在這個時代能成為名士的，無論其本質如何，表現在外的品質一定是君子如風。

這種人興辦學校、教化百姓，必然會使數十里範圍內民風向善，文教斐然。

其作用遠遠超過其出仕理政。而且大量名士的定居，也能為張瑞提升名聲。

向邊讓那種自尋死路的名士畢竟還是少數。居住在一方諸侯治下，或多或少都要為此方諸侯美言幾句。

這個時代的名聲由誰掌控？不就是這些海內名士？

若幾百位海內名士都誇一句孟侯英武善戰，乃當世豪傑。全天下都會相信，張瑞真的是一位勇冠三軍的猛將。

想到這點，張瑞一笑，問道：“有哪些名士？”

“平原王烈，曾師從三君之一陳寔，望高一時，名揚天下。如今居於河東稷山亭，寓情于山水之間，開設學堂，得衛氏資助，弟子千餘人。聞喜縣提學官數曾六七次向某提請為其建立功德牌坊。”

“北海管寧為避青州黃巾之亂，乘船抵達河內，居於朝歌縣山林間。且耕且讀，行為師表，學任人師，耽懷道德，服膺六藝，清儉足以激濁，廉白可以當世。追隨者數以百計。且難能可貴，彼輩於野，只談經典而不問世事。做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓、教化百姓。”

“善！”張瑞喜悅得撫掌，這種清心做學問，做教育的名士才是自己欣賞的。

清流之輩就應該只談經典，不要胡亂品評政事。邊讓就是因為沒有分寸，在曹操治下還屢次三番的諷刺曹操，才被就地格殺。

張瑞希望自己治下的名士都能像王烈、管寧一般，大興教化，不問政事。

若每位名士都清心教學，弟子上千，只需數十位，就能為幷州幕府提供數以萬計的飽學官吏。

那世族還建什麼門閥世家？

於是張瑞說道：“此二人皆賜紫金魚袋，令當地官府表彰其義行，建功德牌坊。另書籍印刷成冊之後，再各贈其《春秋》千冊，《九章算術》前千冊！”

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