第九章與苻堅極似，乃思前秦教化百姓(第2/2頁)

哪怕再溫順，夷狄亦不與諸夏同心。

只有將其徹底轉變為諸夏族裔，血肉融合，才能避免胡虜禍患。

張瑞是很欣賞大棒興國的。

諸夏男子多取氐人女子為妻，不用幾代就能將其融合於諸夏族中。

但與此同時，官府亦要消滅其語言，滅絕其文字，杜絕其一切風俗習慣，淡化氐人的民族印記，大力推進漢化改革。

張瑞坐在原地稍微整理了一下思路，說道：“傳令馬超，令其區分對待羌、氐兩族。羌人多樹威，以殺伐羌族族人為主，羈縻籠絡其族中貴族、族長為輔。氐人多懷德，籠絡其普通百姓，盡誅其酋長，遷其子民進入關中。”

又對賈詡吩咐道：“氐人與我諸夏皆善農耕，可試將其同化。禁絕氐人一切淫祀、習俗、文字、乃至語言。移風易俗，推行漢化，使其用我諸夏語言、文字，享我諸夏風俗佳節。為此，不惜殺戮氐人族中年老者。使年輕氐人不知氐人傳統習俗為何。”

對於移風易俗有沒有效果，張瑞最有發言權。

後世的年輕人離開農村，住到城裡，就對許多傳統民風習俗失去了認知。

二十四節氣，少有年輕人能背全。更別提每個節氣都有什麼習俗。

只要能杜絕氐人習俗十年，氐人身上的印記就會逐漸消失。

就算失敗了，也不過是再造一個前秦、苻堅而已。

前秦之所以能建立偉業，就是因為極度推崇漢化改革，重視教育，提倡禮教。

甚至一代雄主苻堅更心懷“混一六合，以濟蒼生”之志，重視文教，廣施仁政，打壓豪強，減刑免租，撫卹鰥寡，從諫如流，畢生以消除民族矛盾為己任。在南征北戰的過程中，未有一次屠城暴行。

以關中長安為霸業之基的苻堅一切作為都與張瑞十分相似。

唯一的不同在於，苻堅開創偉業時，世族已經在幾十年前透過九品中正制建立了世家門閥制度。所以苻堅所面臨的壓力遠遠超過張瑞數倍。

但苻堅極度推崇漢化改革，使氐人、羌人大量融合於諸夏當中的成功舉措，無疑是張瑞可以大膽借鑑的經驗。

從三國到前秦，中間只差了區區數十年，豪強、胡虜的危害，並未有太大不同。

如今漢室四百年威嚴猶在，一漢當五胡的自信猶存。

由諸夏推行氐人的漢化改革，只會更加順利，更加容易。

“對歸化氐人需一視同仁，廣施賑濟。”

“諾！”

賈詡離去不久，民部中郎審配興高采烈的走到張瑞面前，說道：“為主公拜賀！此前主公親自所施政務本月終見成效！治下官員、百姓無不沸騰，皆奔走而趨之。”

張瑞著實愣了一下。

自己一向不理政務，安心扮演一位負手而立為麾下文武指明方向的英主。

什麼時候親自過問過一份政務。還大收成效？

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