第七十四章無工不富，無商不活(第2/2頁)

河東、太原民間都缺駿馬，尤其將門子弟，更是急需戰馬以鍛鍊馬戰廝殺技巧。

這種積極活躍的豪商，正是太原歡迎的階層。既能解民生之匱乏，又能增強軍隊實力。

對張世平的到來，張瑞當然歡迎。

這對雙方都是好事。太原增強了實力，張世平賺取到了財富。

而且太原流通的是開元通寶，張世平過來販馬，得到通寶，只有兩種選擇。

其一在太原、河東採購工業品例如兩地盛產的布帛、鐵器，賣到其他郡縣。

其二帶開元通寶離開，幫助開元通寶在其他地方流通。

在流通方面，如果有其他商人來過河東、太原，是會認可開元通寶的，互相之間可以用通寶做交易。

有商人認可，百姓自然也會慢慢認可。

所以古人說無農不穩，無工不富，無商不活。今日亦可見一斑。

成功開啟河東、太原兩個富庶郡國的商路，張世平大喜過望，拜謝道：“鷹揚將軍仁義惠及天下，恨某微薄之軀不能為將軍成大業。只有獻上戰馬五百匹，以表心意，願能助將軍義兵如虎添翼。”

戰馬五百匹，即便對張世平這種販馬豪商也不是個小數目了。

想劉備當初混跡涿郡，手下豪俠數百名，能為張世平販馬提供保護，才被贈與了百餘匹戰馬。

如今僅是白贈給鷹揚將軍府的戰馬便多達五百匹。這當中未嘗沒有張世平想交好、資助之意。

張瑞便嘗試將這位豪商吸引到太原定居，說道：“賜紫金魚袋以表彰義舉，允見官不拜！”

張世平雖然不清楚紫金魚袋是什麼，但允許見官不拜卻是聽得懂。

漢室商人地位低賤，為眾業之末。在太原、河東以外飽受歧視。張世平瞬間有了想定居太原的想法。

只是宗族、祭祀都在中山，而且太原對商稅十分重視，這些方面讓張世平有所猶豫。要仔細盤算一番。

注意到旁邊甄氏使者羨慕的目光，張瑞笑著說道：“甄氏能躬行善舉，踐行仁義，亦賜族長甄儼紫金魚袋，見官不拜，賞晉陽府邸一套，賜積善慶餘牌匾。”

積善慶餘，出自《周易·坤》，積善之家，必有餘慶。

意思是積德行善之家，恩澤及於子孫。

如果是一方封疆大吏賜予這幅牌匾，幾乎是等於明說會保對方子孫後代富貴平寧。

甄儼會明白這些賞賜背後的含義。

從而權衡是否要搬到太原定居。

張瑞是希望有這種大族能搬到河東、太原的。

歷史上漢末大亂，將城市商品經濟幾乎徹底摧毀，錢幣不通，貿易回到了以物易物的原始狀態。

張瑞希望能在河東、太原等安穩郡縣保住經商的火種。

而且這種大族一旦搬遷過來，不但能每年為河東、太原繳納一大筆賦稅，還能帶來大量的能工巧匠和精通數算的賬房。

這些都能促進太原的繁榮。

張瑞理想中的郡國，不應該是全民皆面朝黃土、背朝天。而應該是能工巧匠，不斷改進生產工具，提高農業生產水平。同時，手工業高度發達，瓷器、布帛、鐵器、絲綢等各種物資充盈富裕，商人不斷將這些物資販賣往異域他鄉，換回各種戰馬、牛羊、毛皮和糧食等。

生活富裕的百姓，家家子弟習文尚武，通曉大義，保家衛國。

絕不是困守幾畝薄田，天災一至，便易子相食的窮苦人間。

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