第三百六十三章 無瑕的象徵

天地日月陰陽等，對應的是「身」之一字。

太虛太極清淨等，對應的是「心」之一字。

正受定則是契合「意」之一字。

在三身方面佛道兩家亦有對應，道家的一氣化三清對應佛門的三身佛。

佛門三身佛分別是：法身、報身和化身。

所謂佛門無瑕金身，便是熔鑄三身佛的金身而成。

在柳溝寺尚未搬遷之時，千佛衣僧人便以此鑄就佛身，且成功鑄就大乘無暇金身。

但後來隨著佛教凋敝，佛法被搗毀，千佛衣僧人金身亦是戰碎，才迫不得已重鑄金身。

如今他選擇以十三戒鑄就金身，是因為他接過了天下第一大佛，號稱人間佛主的衣缽傳承，為後世開佛法。

那位已經隕落的人間佛主，曾在柳溝寺說過一番話。

「為天地立佛心，為生民立佛命，為往聖繼佛學，為萬世開佛法。」

因此不難得知，千佛衣僧人所參的十三戒應該是一道或數道未曾現世過的大乘佛法。

從震撼中回過神來，當下他已經確定這少年手握的便是那佛陀業火，這種火焰唯有大佛圓寂之時，以罪孽燒身成火而得。

而且這種火焰一般只存在於舍利骨中，因此不難推測，這少年所持的火印應該是由佛門舍利骨磨刻而成。

在佛教中，舍利骨之所以珍貴異常，除了其能傳承修為佛法外，最重要的一點是它能經得住罪孽業火的燒身，因此它是純潔和無瑕的象徵。

大佛圓寂，燒除一切孽障，所剩之物便是一生所修，所以舍利骨在佛教中具有極高極高的意義。

神火灶掌控的「神火」不過是道家神火的一縷子孫種，而易辛手中舍利骨蘊藉的業火之種，再加上取自天地洪爐中的一縷薪火作為「勢」，兩相勾連，不滅不息。

仔細想來，這枚小小的印臺爐中火其實極為講究，佛陀業火、天地洪爐之火以及一粒大佛舍利骨。

正是暗合了精氣骨這一說法，與人身小天地是有對應的，因此那武僧才會說出能夠勾連天地氣象，因為它本就是按照人身小天地的格局磨刻的。

接下來會是道家神火與佛門業火的爭鋒，雙方都清楚，無論是誰取得勝果，這一戰都不會太輕鬆。

易辛手擎佛門心印爐中火，腳踏火焰若祥雲，他站在那裡，自下方漫湧而上的火焰竟是開始向著少年郎集結而去，好似十里火場在向少年郎作朝拜之狀。

儼然易辛當下所持的火焰已經具備了號令萬火的威嚴與氣勢。

目不轉睛的盯著不斷以靈力催發掌中火的少年郎，隨著靈力被灌入那枚印臺，不但佛陀業火火勢大作，就連那枚通體紅透若溫血之玉的印臺亦是向外膨脹開來。

爐中火已如仙人華輦般大小，於烈火之中向外散發出方正威凜不可侵犯的磅礴氣勢。

易辛已經被火焰吞沒，只能從虛幻繚繞的火苗影動中窺看到少年郎那近乎扭曲的修長身影，以此來判定他的存在與否。