第331章 儒道雙修(第1/6頁)

自來水開通以後，白玉京下發郡守令，在雍州城展開了轟轟烈烈的‘旱廁改造’運動。

來到這個世界，葉修最忍受不了的就是如廁的條件。哪怕是城市，依然還是那種臭氣熏天的旱廁。哪怕是處理地比較及時，也難免會有味道。尤其是到了夏天，蚊蠅亂飛，蛆蟲四處爬，臭味難聞不說，還很容易傳染疾病。

當初葉修提出‘旱廁改造’計劃的時候，雍州城主花慕蘭是第一個站出來響應的，女孩子，永遠比男子要更關注衛生條件。這一點，到哪個世界都不會改變。

葉修描述的那個清潔衛生的‘水廁’藍圖，讓花城主嚮往不已。

所以，自來水開通以後，花慕蘭第一時間就要執行這個計劃。白玉京自然不會反對。

此前在開通地下排汙通道的時候，就已經考慮到這一點了，所以，只剩下安裝抽水馬桶的活了。

而抽水馬桶這種新鮮玩意兒，只有葉老闆有貨。

所以，城主府又拿出了一大筆資金，向‘東華易購’進行大批次的官方採購。

葉修此前囤在倉庫中的抽水馬桶，在士兵的監督下，分發到千家萬戶之中，然後按照安裝圖紙，進行安裝。

花慕蘭的城主府，是第一個吃螃蟹的地方。

當施工人員將馬桶安裝好，然後詳細說明了一下使用方法。花慕蘭親自去‘試驗’了一下，果然如葉修所說，衝得乾乾淨淨，連一絲異味都沒留下。

而且，每一個馬桶還附贈一個‘香包’和洗手液，據說是葉修親自用中草藥調配的藥方，不僅能清潔空氣，還可以散發出陣陣幽香，讓整個‘洗手間’香氣撲鼻。

花慕蘭打了點洗手液，在水龍頭下洗了洗手，覺得困擾自己二十餘年的生活痛點，一朝得到了解決。整個人神清氣爽。

葉北冥，真乃神人也！

花慕蘭對葉修簡直欣賞到了骨子裡。

人們對美好生活的嚮往，古今相通。

水廁和旱廁相比，除了有點浪費水之外，其餘全是優點。乾淨，清潔，沒有異味，減少疾病傳播。給千家萬戶營造了一個良好的生活環境。

同時，根據葉修的建議，花慕蘭又在城市的每一條街道上，都建了‘公共水廁’，給老百姓提供便利。以前讓市民們苦不堪言的‘如廁難’問題，徹底解決。

可以說，雍州城是葉修來到這個世界後的第一個實驗品，初步有了現代化城市的雛形。

對於其他城市，哪怕是帝都，雍州城都具備了降維打擊的優勢。

東華帝國經濟發達，朝廷每年下發海量的‘惠民’資金，專門用以地方官府改善民生。然而，大多數都會被當地主政官員貪墨，即便有少量能派上用場，也只是在老百姓受災的年頭施施粥，放放糧之類，無關痛癢。

鮮少有雍州城這樣，把錢用在了刀刃上，真正意義上改善並提高了老百姓的生活質量。

白玉京是一個在仕途上有野心的人，所以他不貪蠅頭小利，而花慕蘭則是心中真的有蒼生社稷，所以，朝堂發下來的惠民資金，他們一分都沒有動，全部都用來支援雍州城的市政改建計劃。

所有的基建材料，都是葉修提供的。因為別人也沒有。對於他來說，該賺的錢，肯定是要賺，但也不會很離譜，畢竟這個世界的人也都不是傻子。

雍州城的改造運動熱火朝天地進行。葉院長的日子卻過得相對比較滋潤。

閒來無事，葉修開始研究從候大那裡py來的‘儒修體系’。

驚訝地發現，‘九洲世界’的儒修體系，居然和地球華夏國的儒家理論有異曲同工之妙。他很容易就t到其中的點。

區別也就是這個世界有天地靈氣支撐，所以‘格物窮理’領悟到的奧義，能夠轉化為個人的超凡實力。

所謂一法通，萬法通，天地奧義本就相同，道家和儒家修到最後，殊途同歸，也只是名稱不同而已。

第一重‘童生’境，注重‘修身’。

這個世界沒有‘文弱書生’的概念，‘童生’境的讀書人，就開始舞槍弄棒，錘鍊身體。儒修路漫漫，沒有個好身體，是支撐不下去的。所以，‘童生境’的儒修，是文武雙全的存在。論武力值，最起碼在初始的時候，道修和釋修都淦不過儒修。

第二重‘書生’境，注重‘格物’。

從萬事萬物中發現天地奧義，然後以天地靈氣為支撐，運用於自身。‘書生’境的儒修，和築基境的‘道修’一樣，修行重點已經從自身轉向和宇宙的之間的聯絡。

第三重‘儒生’境，注重‘窮理’。

理，就是規則，就是道。

到達這個境界的儒修，哪怕不會武功，打起架來也會比一般人厲害。因為他能從你的攻擊中，瞬間計算出你的弱點，甚至知道出多少力氣，攻擊到哪個位置，能將你擊垮。