四八三 理論依據(第1/2頁)
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老實人發起脾氣來，的確非一般人可承受。
柴宗訓沒想到賈龜圖會如此剛烈，還未傳旨撫卹，群臣紛紛告退。
不用想也知道，定是去弔唁賈龜圖。
身邊一下子只剩了幾個人，柴宗訓要說不慌，肯定是假的。
雖說槍桿子裡出政權，但只有槍桿子，那也是不行的。
下旨追贈賈龜圖中書令，優加撫卹之後，柴宗訓趕緊來到翰林院。
自大理州歸來之後，馮平告老還鄉，現在翰林院的掌院學士是蘇德祥，所以此次男女之爭，並未看到馮平身影。
蘇德祥同樣出身名門，且是科考狀元，自然也是當世大儒。
他和馮平比，有一樁好，不喜歡摻和朝政，平日裡只是皓首窮經，所以存在感不強。
“臣等參見皇上。”蘇德祥帶著一干翰林院學士跪下迎接。
“平身吧，”柴宗訓轉頭坐下：“蘇學士，朕命你寫的兩個碑文，完成得怎麼樣了？”
“回皇上，初稿已然完成，只是有幾個用詞還需斟酌。”
“哦，儘量嚴謹恰當吧。”
“臣遵旨。”
閒聊幾句，柴宗訓拍拍扶手：“外面鬧哄哄的，還是這裡清淨。”
“回皇上，讀書本是清淨之本，腹有詩書，自然寧靜。”蘇德祥隻字不提外間的喧鬧。
柴宗訓進入正題：“今日此來，是朕有一事不明，要請教各位大儒。”
蘇德祥忙到：“臣等惶恐，請皇上示下。”
“蘇學士，”柴宗訓問到：“你說這三綱五常，他有沒有先後？”
“回皇上，”蘇德祥說到：“此乃聖人之訓，並無先後。”
“君為臣綱，為君者正，為臣子做出表率，方能君正臣忠，社稷興旺。”
“父為子綱，為父者慈，為子女做出表率，方能父慈子孝，家族和諧。”
“夫為妻綱…”
“好了好了，”柴宗訓有點不滿意，蘇德祥一點政治敏感性都沒有：“這君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁義禮智信，朕三歲就學過了。”
“朕想知道的是，難道三綱五常真的沒有先後？”