二三八 發行紙幣(第1/2頁)

樊若水的任務佈置完成，何輝問到：“皇上，臣得跟著出海嗎？”

“不，”柴宗訓說到：“你得幫朕造錢。”

“造錢？”何輝疑惑到：“皇上，重新鑄制銀錠嗎？”

“不，造紙錢。”

“皇上，是飛錢嗎？”

這下倒輪到柴宗訓疑惑了：“什麼飛錢？”

“回皇上，”何輝解釋到：“大約一百六七十年前的元和年間，憲宗皇帝曾下令造過一種紙錢，憑紙券取錢而不必運輸，錢無翼而飛，故曰飛錢。”

柴宗訓只是個名臣名將用以茶餘飯後吹水的歷史愛好者，何輝說的是他的知識盲區：“啊，差不多就是這個吧。”

“皇上，”何輝趕緊說到：“此物極易引起混亂，臣懇請皇上三思而後行。”

“為何？”

“皇上，憲宗時以錢少，復禁用銅器。時商賈至京師，委錢諸道進奏院及諸軍、諸使富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號‘飛錢’。”

“後各地衙門因缺錢，便私印飛錢將存銀取出，以至於商賈拿著錢劵卻取不出銀子來，市面上假劵橫行。後又逢亂世，飛錢一錢不值，以至於多少富豪之家因此而家道中落。”

不就是拿著存摺取不出錢麼。經他這麼一解釋，柴宗訓才知道為何大庾商道沿途的銀行會毫無阻力且生意興隆。

原來歷史上曾有過這樣的事，漢家人麼，幹什麼都講究個祖宗成例。

柴宗訓說到：“何卿但放心，朕的紙錢，只有大周銀行有權印發，且是根據銀行存銀來決定印發之多寡，你只須潛心研究，如何避免偽鈔即可。”

“可是皇上，”何輝勸諫到：“有憲宗前車之鑑，臣怕百姓不信任，不願意使用紙鈔。”

柴宗訓淡淡到：“卿只管將錢印製出來，餘下的事情，朕自會處理。”

“臣遵旨。”

何輝走後，柴宗訓轉頭問趙德昭：“小趙，飛錢之事，你曾聽說過嗎？”

趙德昭慌忙說到：“臣與皇上皆師從翰林院，皇上不知，臣豈能知？”

柴宗訓也不深究，只說到：“速去統計銀行存銀總數，朕也好定個印錢的總額。”

印錢的事尚未昭告天下，所以朝中還沒有阻力。造作局有技術優勢，何輝很快按照旨意將紙錢印了出來。

新的紙錢分為厘、分、角、元為單位，一厘相當於一文錢，一角就是一百文，一元等於一貫，一兩銀子可換紙錢一元二角。

為避免偽制，紙錢的印做不可謂不繁複，正面有楷書‘大周銀行發行’，以及社稷二神，背面分別是大周境內名山大川，柴宗訓看著非常滿意。

有了樣幣，柴宗訓自然便要拿到朝堂上廷議一番，接下來該如何推廣全國。

朝臣拿著紙幣欣賞一番，眾口交贊精美精巧，趙匡胤開口到：“敢問皇上，此是何物？”

柴宗訓說到：“此為即將替代銅錢和銀錢流通全國的紙錢，宋王手上拿的，正是一貫錢。”

趙匡胤拿著一元紙幣晃了晃：“僅此一張，就是僱工五日的報酬？”

“對啊，”柴宗訓笑到：“若是嫌少，可以一厘發放，五日便可得一千張。”

趙匡胤搖搖頭，一副不可思議又不知道說什麼好的樣子。

“皇上，”翰林學士馮平站了出來：“臣方才仔細研判，這一元和一厘的成本並無二致，為何一元便能等於一千厘？”

柴宗訓反問到：“馮學士能否告知朕，市面上一兩銀子為何等於一千二百文銅錢？”

“回皇上，”馮平說到：“那是因白銀比銅稀有一千二百倍，有他的價值存在。”

“價值都是人為定義的。”柴宗訓不是扮豬吃老虎的人，他習慣於將所有事情掌控於手心，所有早準備好駁斥朝臣的話：“馮學士飽讀詩書，可否告知朕，貨幣的本質是什麼？”

你要說子曰，詩說，馮平隨口便來。但作為讀書人，平日最為憎恨的就是與銅臭為伍，他怎麼知道什麼貨幣的本質。

眼見他不開口，柴宗訓接著說到：“貨幣的本質，是物物交換的媒介。”

“三皇五帝之時，我漢家先民茹毛飲血，卻也因地區之別，常須其他部落物產來維持生計，此時並沒有錢或者銀子之概念，只能以本部落物產進行交換。”

“及至後來，物物交換不太方便，便催生了一個雙方都能接受的中間物產，此謂之錢的雛形。”

“到秦皇一統炎夏大地，統一貨幣發行，歷朝歷代不斷完善，才有了銅錢、白銀、黃金等物之價值交換。”

“由此可以得知，貨幣乃是讓購買力量化之工具。”