第七十章 劉曄：孺子誤我！(第1/2頁)

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面對閻象的質問，劉曄義正辭嚴。

“主公既承神器之重，腰佩玉璽，受命於天！

合該即皇帝位，以安天下民心！

閻公可去民間聽聽萬民心聲，可來學宮見見諸生請願！

【使天子如袁公，則蒼生幸甚，萬民幸甚！】

我劉子揚非為自己高官顯爵，乃為天下蒼生，為生民謀福！

閻公既為主公謀事，深得信重，執主公佩劍以斬不臣，今卻在此阻攔主公九五至尊之位，違逆天下萬民太平之道。

你安得什麼居心？”

劉曄這番話，拿出去放在哪都是大逆不道之言，唯有在壽春，唯獨在江淮，這是政治正確。

自去歲袁術得到玉璽，袁胤、李豐試探之後，無論是袁胤背後的袁家，還是李豐背後想掙個從龍之功的群臣，都從袁術稱朕不稱帝中預設得到一個政治訊號。

主公不是不稱帝，而是稱帝的時機不成熟。

那麼怎樣才能讓袁術稱帝，以便讓袁家成為皇室，群臣也能混上從龍之功呢？

他們可以主動讓時機成熟！

於是乎得傳國玉璽受了天命，袁公脫胎換骨的流言甚囂塵上，等袁術平定江東，有關他名聲事蹟的訊息更在各地廣為流傳。

掌控輿論的是世家，而掌控世家輿論的是頂級世家，恰好袁家正是當中翹楚。

在這樣的輿論氛圍與政治環境中，有著袁家不遺餘力造勢支援，別說袁術施行的那些仁政德行了。

他今晚吃了頓素，廉潔的名聲就能傳的江淮皆知，他明早穿了件舊衣服，簡樸的名聲又將在淮河兩岸傳頌。

再加上近日于吉道人於壽春城外八公山上立下太平觀傳道，不僅百姓間香火不絕。

更是連城中貴人，如兩位主母喬夫人、伯符公子母親吳夫人妻子袁夫人、就連子義將軍的老母親太史夫人等，也都常去燒香，為遠征在外的袁公及眾將士祈福。

於是太平觀香火更盛，而太平觀與【袁公可還世間太平，當為黃天之子】的民間輿論，向來相輔相成，裹挾滔天民意為柴薪，香火又怎不越燒越望，直至燒穿蒼天！

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說實話，當劉曄剛接到戲志才書信，告訴他要去讓袁術稱帝，他起初還是非常謹慎的。

只以為宣傳此等大逆不道之言，就算能合袁術心意，也必遭群情反噬，兇險異常。

可來到壽春以後，他才真正見識到為何世人皆傳，袁公路稱帝之心昭然若揭。

在這裡路人皆知，居然不是一個修辭手法？

只是在陳述事實。

光看于吉和太平觀怎麼起勢就能知道，在這裡只要符合政治正確，哪怕你是黃巾餘孽也給你捧成“國教”。

劉曄是真沒想過，事情居然能辦的如此簡單順利？

滿目不是袁氏門生故吏，就是諸如太平道餘孽這般的反賊，在這樣一個當世最大的造反窩點壽春城裡，宣揚袁術稱帝論，不要太容易。

相反這個任務真正的難點在於怎麼把自己這番政治正確的言論，真正送到袁公面前。

因為在時下這座壽春城中，有一個最大的政治不正確：閻象！

他幾乎是以一己之力，壓住稱帝派的諫言奏書，扛住了所有輿論壓力，不讓這些蠱惑聖心的言論，送達袁公面前。

要不是袁公對他信重非常，賜他佩劍以決後方諸事，閻象本身又是老臣重臣，麾下也有一幫緩稱帝徐圖之的派系支援，稱帝派的勢頭早就壓不住了。

而這也是劉曄來到壽春學宮的原因。