547 危機(第2/2頁)

我楚天國民需要信仰，皇室是天然的標杆。你要知道，我國的道德信仰，並非宗教的教義，是人人都必須也應該遵守的規範。

宗教教義嘛，不禮貌地說，大多數是騙人的。掌握教義的人，自己未必做得到，或未必遵守，卻要求信眾遵守，因為他們的目的並不純，或者是斂財，或者是為統治階層的特權服務。

我們不一樣，從皇室到國民，每一個人都真正遵從我們公認的道德標準。”

柏承誠指了指夢鴻界，“他能一言罷免你嗎？”

“自然能。殿下暫代帝王之權責。”夜歌勐嚴肅地回答。

“我為啥要罷免夜國相？”夢鴻界覺得不可思議。

柏承誠擺擺手，“算了，不談論這個了。至於更深入的東西，我跟你楚天人接觸多了，自然有更深切的體會。

太子殿下，我們可必須說好，要合作的話，必須有個主次。你楚天的戰力，說實話，此時不算強了。相比之下，我方的戰力更強。所以，我必須占主導地位。也就是說，在跟鷹魔作戰的一段時間之內，你必須聽我的。可以嗎？”

夢鴻界不服氣，“我楚天的戰力雖然十不存一，但我楚天豪傑，誰都不會退縮半步，即使打到全軍盡滅。”

柏承誠臉色一正，“我現在不是跟你討論品性的問題，而是生意。我必須保證我的投資能收回來。”

夢鴻界看到柏承誠變臉，愣了。

深明柏承誠用意的夜歌勐連忙勸諫，“我贊成柏先生的主張。”他知道柏承誠是好意，儲存楚天最後的戰力。如果從生意角度出發，也說得通，只有楚天能儲存完整，柏承誠的投資才有保證。如果楚天被其他國家滅掉了，誰又承認柏承誠跟楚天的協議？

對治國大計，夢鴻界當然得聽夜歌勐的。皇室確實有權，甚至可以一言決定無數人的生死。但皇室人的道德太高尚，高尚到他們沒有一絲的心機。

治國沒有心機，可以說根本上行不通。柏承誠可以從夜歌勐腦子裡感知到，他們這些忠臣，其實道德也很高標的，寧願自己揹負一些惡名，也不願往皇室受到半點玷汙。也就是說，不得不為的一些汙穢事，重臣們都私下擔了或悄悄幹了。

從某個角度上說，楚天皇室施行的是無為而治。楚天皇室這個異類，也只有在楚天才能坐穩。若是在其他國家，早就被人趕下臺了。不需要強迫或武力，君子可欺之以方。奸詐狡猾之徒，有無數的方法，讓楚天皇室自動讓位。

但在楚天這個異類國度，卻誰都沒辦法將皇室趕下臺，因為皇帝是否合格的先決條件，就是道德是否高標。皇室是道德標杆，是民眾的信仰，誰敢動？

重臣們為了楚天的穩定，往往不惜自汙，絕了自己上位的幻想。然後發展成，沒有任何一點汙點的人，很難上到高位。不然，所有重臣都會懷疑你的用心。

柏承誠感嘆，這個國度還真奇怪。但是，這不正是自己理想中的國度嗎？或者說，自己建立三道宗 ，不就是希望將自己能影響到的區域，都變成這種國度嗎？

柏承誠讓雨無雙跟夜歌勐多交流，從多方面更多的瞭解楚天的各種道德，法律，風土，人情，算是收集資料，傳回獵戶三道宗，以應對三道宗目前在獵戶遭遇的危機。

沒錯，強大的三道宗，遭遇到了空前的，甚至能影響到三道宗生死存亡的危機。

危機的產生有外因也有內因。

外因嘛，非常好理解，柏承誠制定的宗旨，看似很容易為民眾接受，但實際上恰恰相反，能完全接受者，極少極少。

既得利益者自然是不用說，三道宗的宗旨，眼中侵害到了他們的利益。戰爭掠奪，資本掠奪，都跟三道宗的宗旨是對立的。你想重建一套秩序，摒棄叢林法則，那就是斷我財路，斷我生路。反應自然不言而喻，堅決反對，以致不死不休。

各種宗教同樣是堅決反對的，因為三道宗否定了所有宗教的教義。由宗教延申到宗教的信徒，反對者的數量可想而知。

至於俠義道，傭兵，獵人組織，星盜團之類，就更不說了。要是照你三道宗的宗旨來，其他人還有活路嗎？

好吧，這些人就不說了，普通民眾呢？底層草根呢？讓柏承誠和郭天放大吃一驚的是，這部分人贊成者也極少極少。

為啥？這就要怪經濟發展的副作用了。經濟發展，其實就是資本的發展壯大。越是有錢者，就越是信奉叢林法則。於是，人與人之間的感情，就越發淡漠。很多人對家人的感情都很淡，你卻非要我行善，憑什麼啊。我不違法，已經是大大的良民了。不行善，就沒有道德指數，就不能獲得厚待，這不公平。

結局嘛，自然就是三道宗危險了。你根據道德指數制裁人是吧？來呀，我們全都反制裁你？尤其是在掌握了輿論工具的既得利益者大力宣傳之下。

人們就不怕三道宗強大的戰力嗎？還真不怕，為啥？你要是使用武力來強迫，就不符合你自己制定的宗旨了呀。

這一條也是內部危機的來源，因為郭天放是堅決不同意使用武力的，還在奢望以理服人。還有方星航也反對。他們兩，在三道宗內許可權和影響力，少有人及。

柏承誠一心在思考獵戶三道宗的危機解決之道，他不知道的是，自己還將面臨更大的危機。鷹魔真的那麼容易戰勝？他們又來自哪裡呢？