第三十一章、穿越時空的一搡(第1/2頁)

三個“白雀”聚會富春山，魏伯陽首先表示詫異：“卿等姓名，若有緣者。其有因耶，其無因乎？”我最初接待了兩位，一個白雀，一個步爵，當時就覺得挺詭異的，但世事每多巧合，也不好直接開口問。這回又接到個張祿張伯爵，加起來三個“白雀”了，三者為眾，世間應無如此湊巧事——應該是有其原因的吧？

白雀兒是蠻女，雖說學了點兒漢話，但那是跟杜蘭香學的，杜蘭香是豫章人，僻處南方，出家前也沒見過太大世面，所以口音非常重，導致白雀兒跟步爵見了面，也就勉強能夠對話而已，根本聽不出來兩者的姓名發音相似。所以她還跟這兒莫名所以呢，步爵則是一臉的茫然：“似若有因，然吾不知也。”

張祿笑呵呵的，說這事兒確實是巧，有什麼緣故？很遺憾，我也不清楚啊。其實心裡卻在罵：“刺謁兄，你能感應得到我的想法嗎？能感應得到就趕緊現身，你過來，給我說說清楚這事兒！說不清楚，老子不幹了，老子這就打道回府！”

可是沒有得到絲毫回應，也不知道是張堅雖為仙人，卻也無法窺測他的心思呢，還是壓根兒就懶得理他。張祿雖然在心中要挾張堅，其實他還真不敢“打道回府”，這路上就已經又撞見一回祟啦，就跟懸頭頂一柄達摩克利斯之劍似的，不定什麼時候繩索斷裂，劍尖兒就能把自己頭蓋骨給穿了，逼得他不得不聽從張堅之命——哪怕其中疑雲重重。

上回撞見祟，還幸虧身在袁術大營之中，還有孫策衝過來把孫香撲翻在地。否則的話，設想是在一處比較狹窄的地方，自己逃無可逃，而孫香高頭大馬，長槊在手，自己赤手空拳的，就很難戰得下他，也就無法為他驅除邪祟。除非拼體力，大戰三百會合，若是不出絲毫差錯，或許能把孫香給熬趴下——然而有祟附身，孫香是不是那麼容易倒，也還在未知之數……

所以沒辦法，一邊兒裝傻充愣，一邊兒也只好跟眾人一起商量著，咱們該怎麼尋找于吉才是啊？步爵就說啦，根據家師——他老師名叫阮丘，也是從漢初開始修行的高人，隱居在襄陽西南方的睢山之中——所說，于吉將會在數年內巡行吳會傳道，就不知道這會兒到了沒有？

——張祿心裡話，這預言還是我告訴張堅的哪。

吳郡、會稽，範圍相當之大，即便刨掉人口稀少的會稽郡南部山地，那也相當於後世大半個江蘇省、浙江省，外加上海直轄市啦，就這麼蒙著頭到處轉悠著找人，估計沒個一兩年，連基本縣城都轉悠不完。除非等到于吉真的廣為收徒，遍傳道法，鬧得吳會人人皆知……但是杜蘭香和阮丘也都說了，仙師法旨，希望弟子們能夠儘快找到人，好打問資訊。

郄儉笑道：“此非止卿等三白雀之事也……”我既然也跟著來了，家師也要我儘可能地幫助張祿，那我也必得摻和進去。說著朝魏伯陽一拱手：“卿會人也，亦無可置身事外。”

魏伯陽點頭說那肯定的，既然是仙人的旨意，我也很樂意幫忙啊，咱們不如分道而行，地毯式搜尋，約定一個時間、地點會面，再互相通傳訊息，分析線索，如何？於是最終商定，魏伯陽一路向東，直接回自己老家上虞去，再從上虞而經餘姚、句章等縣，一直訪到海邊；白雀兒則去大末、烏傷等縣——那地方本多山越，你們都不是漢人，或許比較好溝通一點兒吧。啥，你說其實蠻族也千奇百怪，語言、習俗各不相同？那也無妨啊，反正山越對漢人是有所敵視的，你去總比我們去要強。

步爵說了，傳言我族兄步騭避亂南渡，可能就隱居在諸暨、剡縣一帶，那些地方歸我好了，順便訪親。郄儉跟張祿對視一眼，心說你們算是把半個會稽郡都給分了啊，這意思，吳郡歸我們？你們知道吳郡有多大不？

魏伯陽看穿了他們的心思，當即微微而笑，說：“二子可沿震澤東上，搜尋各縣，吾等約期三月，共會吳縣……”沒打算讓你們倆把吳郡全都訪完，你們先去人口比較稠密的震澤（太湖）東部，等到在吳縣重新聚齊，咱們再一起搜尋剩下的那些地界吧。

於是歇息一晚，便即出了富春山，分道而行。張祿和郄儉沿著浙江北上，路上郄儉就問張祿，說你們仨白雀聚在一起，其中緣由，伯爵你真的不清楚嗎？還是不便宣之於口？能不能跟我透露一二呢？

張祿想了一想，要說這相關的各種訊息，張堅、裴玄仁雖說沒讓他到處去宣揚，可也並未明令禁止，他一肚子話憋在肚子裡，本來就挺難受的，郄元節跟自己一路同行，關係日益親密，就告訴他一些內情，應該關係不大吧。於是先裝裝樣子：“此事本不當與人言……”

郄儉說若是有幹天機，不便洩露，那你還是不說為好。張祿心說唉你這人怎麼這樣啊？我話都到嘴邊兒了，你讓我生咽回去？什麼“天機不可洩露”云云，不過前幾天我拿來唬曹操的套話，難道連你都當真了？趕緊改口：“然吾與元節情密，自不當相瞞也。”

只是相關祟的問題，設定太過宏大，他也不知道說出來，郄老頭兒那麼大歲數了，究竟能夠明白幾分，所以乾脆隱去。只說天上有事，根據仙人卜算所得，須下一代登仙者才能抒難，所以張堅張刺謁奉天公之命下界，尋訪合適修仙之人，最終就被他訪到我們仨。而至於為什麼我們仨名字相似，這其中緣由我也百思不得其解——肯定是張仙翁有話沒跟我說透啊。

郄儉一聽，不禁兩眼放光，追問道：“其天上界亦不得安歟？實有天公，卿可得而見歟？”張祿只好砌詞敷衍，說：“皆雲天上安樂，然安樂亦有其極；皆雲欲修長生，然天地亦有其壽。天上有事，非凡間生老病死，戰禍災異也。天公實有，逮登天始可得見。”我沒騙你哦，天上之事自然與人間不同，只是具體怎麼不同法，我說一半兒嚥了而已；至於天公，肯定要登天了才能見到，而至於我有沒有上過天，有沒有見過面，你自己琢磨去吧。

郄儉輕輕嘆了一口氣，說：“如此，卿有昇天之志，且有昇天之緣矣。吾則不敢奢求也……”他真正半路出家，五十來歲才開始跟隨張巨君修道，估計自己也就消除病痛，延長壽命罷了，能夠活到一百五十歲，於願已足，沒什麼登天成仙的奢望。慨嘆過後，這才開始幫著張祿分析，說：

“如長人執弓讖，或謂屬張氏也，亦未嘗不實有一執弓長人……”

預言本來就是模糊的，那是占卜者溝通天地靈氣，順著萬事萬物執行的規律，嘗試觸控未來某一時間點上的可能性，就跟做了一場荒夢一般，等醒來後回想夢境，似有似無，欲得還休，而且越是強求其明晰，結果就越是偏離真實的發展可能性。所以預言往往以讖謠形式留存，使旁人很難探尋到其中究竟——“吾之佔袁術及曹操子合當天命，亦如是也，或真帝或假帝，或一世或永年，皆不可知矣……”

還有你當日寫給曹操那個紅色的“未濟”，也是一樣。

關於那兩個字，當初離開曹營以後，郄儉就曾經問起來過，張祿假託是自家師父裴玄仁給曹操算過命，至於其中含義，他本人並不清楚——這當然是扯謊，其實就是他現編的。郄儉當時還按照《周易》的卦辭嘗試解讀來著，說：