第六十三章、女王卑彌呼(第1/2頁)

從漢武帝伐滅衛氏朝鮮，將漢朝疆域推進至漢江流域開始，就陸續有日本人透過朝鮮半島赴中國參覲、朝貢，逮至東漢末年，史料所記載的已有三十餘國。想當年張祿入宮為郎，郎官屬於官僚預備隊，不是光負責守衛宮禁的，同時也必須在長官督導下研讀典章制度，以備將來外放，好為官為吏。所以內廷的很多史料他是讀到過的，自然記得有這麼一個“狗奴國”。

當時日本列島上全都是一票丁點兒大的小王國，甚至可以說只是些原始部落，大和王朝尚未完成統一——其實就連大和是否已經誕生，後世史學界都還有異論——那些奇奇怪怪的名字，張祿大多記不清了，只對四個國名有印象，即：邪馬臺國、鬼國、鬼奴國和狗奴國。

所以記得邪馬臺，是因為他前世玩過日本電子遊戲，知道那是日本最古老一個王國的名稱，曾經出過個女王叫卑彌呼，給曹魏進過貢，獲賜一方“親魏倭王”的金印。至於後三個小國，純粹因為名字詭異，所以才能有所印象。

中國的官吏比較小器，但凡這些偏遠小國來貢，都特意給他們挑選最卑下的字眼來音譯國名。比方說鬼國，完全可以翻譯成瑰國、璣國、驥國嘛；再比方說狗奴國，也可以翻譯成鉤弩國，或者駒女國……

張祿就奇了怪了，自己離開那號稱在“會稽海東千二百里外”的小島才不過短短三天，你說航到琉球猶有可說，怎麼就能跑日本來了呢？敢情海洋被等比例壓縮了？這特麼就不科學啊！

心中既有疑惑，就不想那麼快離開，而想要再深入一探究竟。再說了，從日本九州島的北部，按道理是有海船可以直航朝鮮半島的，只要登上半島，返回中原便再無阻礙。狗奴國他記得是在邪馬臺南邊兒，可能在後世的日本九州島南端，而邪馬臺則在北九州，與大陸聯絡相對緊密——要不然也不會光他家千里迢迢往洛陽進貢，獨家得著倭王金印了。

故此離開那個村落，他就一路北上，短短半個月的時間，縱穿九州島。當然啦，以他的腳程，真撒開丫子狂奔，不用兩天就能見著北方的海岸線，但他特意深入好幾個村莊，探問風俗民情，還基本上學會了日本話——當然是古日語。

——意念雖能溝通，總不如語言來得方便，尤其他終究還不是天仙，面對的也只是些凡人，一個說話，一個放電波，相互間就很容易出岔子啊。

然後他就大致探明瞭，光自己這直線往北，就先後穿過六個國家的領地，從南方的狗奴一直到北方的邪馬臺。而且他還發現，狗奴人貌似和邪馬臺人並不屬於同一人種，前者又矮又黑，更接近於東南亞人，後者相對高大（其實平均下來也不過一米五出頭罷了），膚色也白一些，更接近於東亞大陸人。兩國不僅風俗習慣，就連通用語，也都存在的很大的差異。

進入邪馬臺國之後，張祿突然間想到了一個問題——自己不能這麼就回大陸，我還有事情要辦！

什麼事情呢，那就是煉寶。

張堅傳授了他全套的煉器之術，希望他能夠把女媧的五色石煉成五種異寶，以備將來協助自己對抗天公劉累。可是煉寶光有原材料還不夠，首先必須確定所蘊含法術的種類、所需要達成的功能——好比說你得著一塊精鐵，就得先計劃好要把它鑄成鼎，還是鍛成劍、煉作刀——然後再尋找合適的催化之物。

張祿別的沒想好，光琢磨著火之石可以煉成一種火屬之寶，這主要是因為他正跟著張堅在學習火系的法術——“熱核風暴”。當然火之石其實跟火沒啥關係，但它終究是紅色的呀，你要祭起塊藍色石頭，結果那玩意兒“BIUBIU”地噴火焰，瞧著也不搭不是嗎？

那麼，該當尋找何種催化物來煉寶呢？要煉火法，當然得要有火，可你要是點根小蠟燭，就算煉成了寶也煮不開一壺水……世上最具威力的當然是太陽之火，只可惜張祿上不去——而且為了煉寶直接把自己焚了，這種蠢事兒他才不會幹。次一等能夠想到的，就是火山了，火山岩漿來自於地幔或者地殼深處，輕易便可達到上千度的高溫，在這年月的地球上罕有其比。再說了，你就算燃盡千斤劈柴，又能產生多少熱量？怎能跟火山岩漿相提並論。

可是中國哪兒才有活火山呢？張祿思來想去，仍然毫無頭緒，等到這回到了日本，他才猛地反應過來——有富士山啊！

他記得富士山在歷史上是曾經多次噴發過的，就算不是徹底的活火山，起碼也是座休眠火山，值得前去探查一番。要是能夠趁便把火之石給煉了，那自己從此就有旅行目標了啊，要行走各地——包括異域——把剩下四塊石頭全都給煉成了寶。那玩意兒在原石狀態下可是會衰變的，就算以真氣包裹，可以避免輻射，終究不是長久之計。

你說把塊鈾礦擱個鉛匣子裡，和乾脆做成核彈，哪個更安全保險一點兒？不考慮爆炸因素，後者要穩妥得多啊——核彈外壁又豈是普通的鉛容器可比的？

可是要去富士山，就先得渡過海峽，從九州跑本州去，他這人生地不熟的，就不知道要花費多少功夫才能尋到。這年月日本列島上居民數量不多，又沒有統一政權，自由行沒那麼簡單，不是隨時都能找到人問路的。所以他想先在邪馬臺國尋個嚮導，左右相隔不遠——比起中國而論——相信一定有人曾經去過本州。

普通村夫村婦，當然不可能遠遊，所以先得找座大城市。張祿經過打問，直接就奔了邪馬臺的首都。號為首都，其實也沒城牆，就一圈半人多高的木柵欄、土圍子，防禦強度還不如密縣的張家塢堡呢，規模倒是大了好幾倍。才進城，突然他就被一個人攔住了去路。

那人雙手撫胸，略略躬身，目視張祿雙足，柔聲問道：“請問先生，可是來自漢國嗎？”

張祿一瞧那人，貌似身份不低啊。要說狗奴人無論貴賤、官民，穿著打扮都差不太多，一樣斷髮紋身，只是有錢人穿得好一點兒罷了；邪馬臺人則不同，貴賤之別非常明顯，普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大，貴人卻不斷髮，而是梳成抓鬏——女人一個，在頭頂，男人倆，在頭顱兩側——身上刺青也少，穿著上衣下褲，脖子上往往還掛一串兒勾形的項鍊。

眼前這人就是這等打扮，白色衣褲，都是細麻織成，而且非常整潔，腳蹬一雙麻鞋，也沒沾多少泥汙。這人脖子上掛的項鍊也是白色的，瞧上去象是用貝殼磨成——一般老百姓可肯定置辦不起這一身行頭啊。

於是作揖還禮：“不錯，我正是從漢國而來，不知道貴人是……”

那人諂笑道：“不敢稱貴，小人叫做彌馬獲支，奉了我家大王之命，特來延請先生，前往王宮敘話。”

張祿知道自己這身打扮很顯眼，他還在奇怪呢，進入邪馬臺國也好幾天了，就不見一個有文化的過來搭訕。不過再想想，估計有文化的全都聚集在國都這兒，鄉下就基本沒有，而且以這年月的行政水平、決策速度，就算聽說了自己的訊息，等到上層做出反應，也差不多得好幾天時間吧。