鬼谷子《反應第二•1段》/何永旗(第2/3頁)

以上，就是捭闔篇，陳述的重點；這在鬼谷子，其他篇幅裡，是沒有的。

所以，《捭闔》作為鬼谷子的首篇，很重要！捭闔篇，是個總概括；它是“開篇立論”的第一課。有興趣的朋友，可以去讀一下，鬼谷子的《捭闔》篇的解讀；同時也希望您能關注！

現在，我們進入鬼谷子，的第二篇《反應第二•1段》；

原文：“古之大化者，乃與無形俱生。”這句在說什麼呢？——鬼谷子說：在我之前的，那些大“智”者啊，他們都是“隱而無形”的。他們，名不見經傳，但留下了，深奧的思想與學說；我讀了他們的著作，固然茅塞頓！這對我，的啟發很大。

注意！鬼谷子，有老師，也有師傅，他不可能一出生，就是思想家。他也是需要，透過學習，來提高自己的思想。在這裡，“學說”就很重要了！古聖，留下的學說與思想，是鬼谷子吸收的養分。前人的著作，對鬼谷子思想的建立，起到了奠基作用。古聖先賢們的思想，以及學說，是鬼谷子思想的啟蒙。古聖先賢們的學說，奠定了，鬼谷子學說的基礎部分。

比如“陰陽”，比如“道”，比如“易經”等等，這些都是鬼谷子，鑽研和吸收的養料。這些思想，奠定了鬼谷子學說的基礎部分；也是鬼谷子，思想的凝結。

首先，鬼谷子這人，非常聰明！他愛思考、喜歡求知，慢慢的他的智慧就積累了起來。古希臘哲學家•蘇格拉底，的智慧就很高！鬼谷子與蘇格拉底的性格，差不多；都是“愛”求知，愛思考。他們倆有一個共同點，就是喜歡“反思”。其實知識，到處都是，唯有“智慧”，卻是不多。智慧，恰恰就是從對知識的反思，得來的。

哲學的含義是什麼？？——知道嗎？——索菲亞，愛真理。嘻嘻！當你看到一個叫索菲亞的教堂時，你千萬別以為它就是“索菲亞”三個字，它真正的含義是——“真理大教堂”。這就是“哲學”的含義，“愛智慧”就是愛——“真理”。

在這裡，我們能看出，鬼谷子是一位“求知”的人。他善於思考，善於觀察後的思考！注意：他的思想還是獨立的。

你會發現，鬼谷子的學說和思想，與其他人不同。非常不同！這說明，鬼谷子是一個獨立思考的人。

比如：鬼谷子讀其他聖人的學說，但他、不受聖賢思想的限制。鬼谷子是廣學、博學，又能融會貫通，這是他的獨到之處。

就是說：雖然，我讀他們的著作，但我不受他們學說的限制。這就是廣學、博學了，鬼谷子還非常專一。

鬼谷子的思想，以“理”為根基；就是說：它的實用性很強，而且是、可以拿來解決現實矛盾的。比方《孫子兵法》，就很實用！它指導著古代的作戰思想。可以說：古代作戰，都是根據“孫子兵法”展開的。孫子兵法，講的是為是謀略，這使它能成為作戰指導。沒有人說孫子兵法是故事；也沒有人說，孫子兵法是小說，都是拿來直接拿來用的。看見沒？——這就跟小說很不一樣了，誰拿小說做為人生指導了？——沒有。但是“謀略”，卻都在用。

鬼谷子捭闔就是講“謀略”，實用性很強，因為它以“理”為根基，拋棄了一切情感的東西。

原文：古之大化者，乃與無形俱生；這裡也是鬼谷子對，陰陽反思以後，他的感悟。就是說：陰陽啊，道啊，它們的作為非常大！而且是隱秘的，看不見的。雖然“道”與陰陽都看不見，但它們的作功，卻非常大。

小到花花草草，大到人與自然；都受著“道”與陰陽的牽引，道與陰陽要是陷入混沌？——那對“萬物”的損傷，就大得不得了。

所以說，鬼谷子看到了，“道”與陰陽的作為，也就是功效！這使他對“人道”有了新的認識。

這裡的“人道”，不是指好人好事；鬼谷子指的“人道”，是指——“做事的法則”。或者說是：處理人與人之間，矛盾的方法！也包括，對事，勢，局，的運作。

總結：鬼谷子從“道”與陰陽，悟出了一種理論，這是用在人世的“方法”。那麼如此得出：鬼谷子是“入世”，而不是“出世”。因為，他要解決人與事之間的矛盾！這是主動的，進“入”世。他不可能逃避！鬼谷子如果出世，會是什麼樣的結果呢？——答案：出世，等於鬼谷子的思想，是多餘的。那他就沒有出書的必要。

以前，聽網友說：鬼谷子和老子都是“出世”；我就反駁了他，我說：你對老子的認識，是正確的。但是鬼谷子，不是“出世”，因為他要解決問題。

注意：其實老子，也不是“出世”；老子也要解決“人”的矛盾。只不過老子不喜歡“人治”，他崇尚“道”——“天治”。

老子理想中社會，是什麼形態呢？——“上無標至，民如野鹿。”；老子說：人最好的形態是嬰兒，這是老子最理想的人。老子講究純天然，嬰兒的狀態，才是人本來的樣式。沒有被環境汙染，想怎麼做，就做怎麼做，都是很隨意的。

這樣看來，老子守護的是，每一個人的天賦！人治呢？——人治，恰恰就抹殺了人的天賦。

人治是什麼樣子？——你要怎樣、怎樣、怎樣，結果：你活成了，別人想要的樣子，沒有了自我。

老子呢？——老子，嗯………老子什麼也不說，你想怎麼樣、就怎麼樣。老子守護的，是人的天性。

原文：反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知此。

注意！鬼谷子在這裡，說：用已有的“事”，來推測將來的結果。比如：一件事，它有不同的發展週期！當這件事，再出現時，你就要用前面，那件事作為下一步的參考。這樣做的，目的，是為了阻斷第二次“事例”，下一步發展的勢頭。

比方說：一件事，有五個發展階段；A、B、C、D、E，五個階段。當這件事，再次發生時，它處於B階段，你就要根據前面的“事”，作為參考了。在D階段，就開始預防和阻斷！這樣做，首先“時間夠用”；因為在B與D之間，有個“C”作為緩衝，你“阻斷”的時間夠用。