第六百二十九章 開示(第1/2頁)

“可是，‘神識’又是個什麼東西？就是剛才老聃所說的，自他三歲起，就能自己認出自己的那個心底裡的‘自己’嗎？”

孔丘接著問道。

“對，你說的很對！孔丘小友友，這個‘神識’，可以這麼粗淺地近似認為，就是人的‘自我意識’。”

釋迦微笑著點點頭。

“你們別以為我神通廣大，其實我也有四件事不能做：一是‘因果不可改’，誰種的因，誰去結那個果；二是‘智慧不可賜’，智慧，是要經累世修行而來，你如果有慧根，就可以開啟；三是‘正法不可說’，宇宙間的真正奧秘，只可意會，不可言傳，沒法用語言講出來；第四、‘無緣不能渡’，如果你我無緣，就算你在我面前，我也無法渡你。

所以，在回答你們幾個來自東方的小朋友的問題時，我都在努力嘗試，盡力講清楚。但，好在，咱們有緣，並且你們的智慧也是不可小覷的，這非常好！所以，我就算是講不出正法來，也能讓你們感受到意會的邊緣，這也算是今天不白聚議一場了啊！”

文子這同傳翻譯做得相當流利，實現了四人溝通的“無縫連線”。

“嗯，感謝大師！請不要保留，來開啟我們的智慧吧！”

老聃應答道。

“好的，讓我來嘗試說清楚吧！剛才講到的‘須彌山’的四周，有四片大洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。”

釋迦牟尼剛一講完，孔丘就異常敏感地認識到，既然“山”不是“石頭山”；那這“洲”也一定不是“泥土洲”了，於是站起來插嘴道：

“這四個‘大洲’在天上，一定也不是像我們華夏大地上的冀州、青州、豫州、揚州、徐州、梁州、雍州、兗州、荊州這九州一樣吧？”

“嗯，孔丘小友友講得對！這四個‘大洲’，的確不是陸地那麼個簡單的概念；而是一堆星星的集合體，那裡有無數個太陽、月亮，以及像我們所在的這個地方，也就都是這無數顆星星中的一顆。這樣講，小友友們，你們能聽明白嗎？”

釋迦牟尼講到這裡，又貼心地提問了一下東方小友友們，怕講得太深，既無法翻譯，也無法被理解。

“嗯，差不多明白吧，請大師繼續！”

老聃正聽得津津有味，並不想被一次次讓快嘴的小孔丘所打斷，於是，有些嗔怨地瞪了孔丘一眼，意思很明確：

“你管好自己的嘴巴！聽大師教誨，態度謙虛點兒！”

“咱們所處的這個世界，在這樣的‘宇宙’裡———‘宇宙’和‘世界’差不多可以一一對應：‘宇’和‘界’，都是指‘空間’；而‘宙’和‘世’，都是指‘時間’。

我們把這個由無數‘宇宙’所組成的‘世界’，稱為‘大千世界’。

這個‘大千世界’，不僅僅是‘時間’、‘空間’意義上的；還有其他幾種視角：包括有形的、無形的等等區分辦法。”

釋伽緩緩道來，從“宇宙”這個人類所目前想得到的最大尺度，開始講起。

“所以，我們所說的這個‘大千世界’，不僅僅是能看得到、摸得著的有形世界；更是心底裡、腦海中所能領悟得到的無形世界。”

“‘有形，無形’？就像現在，我們面前的這四個人的身形樣貌，就是有形的；但是我們四個人心底裡、腦海中的所思所想，就是‘無形’的，是這樣理解，對嗎？大師？”

小孔丘很是聰慧，馬上舉出了一個他所“領悟”到的例子。