第五百九十五章 取經(第2/2頁)

書中寫道：在春秋這個特殊的時代裡，各個國家，能被用來當作禮物的東西，也是千奇百怪，各具濃郁的地方特色：

就比如說魯國吧，和齊國相鄰，禮物也差不多，包括桑麻、布帛、魚鹽等等，都能進“禮單”；而北方的燕國，則除了有魚鹽一樣，還有大棗和毛栗子。

而到了趙國、代國，他們卻以俊男美女為禮，就算他們偶然並放一些精美的工藝品，那也十有八九都是假貨。

楚國比較大，西楚以魚、鹽為禮；東楚，包括吳國、越國，除了海鹽以外，銅器也是禮器首選；淮南和江南一帶的南楚地區，就富庶得太多了！除了皮具、鮑魚、竹木器具以外，豫章更是直接以黃金為禮；長沙的錫器也進入禮單；而南邊的番禺，海貨如山：什麼珠璣、犀角、玳瑁之類的，數不勝數；熱帶水果，也是樣樣驚奇；葛布、響羅紗，更是無價之寶，貴族首選。

而西部巴蜀地區的物產最為豐盛，從植物的梔子、姜竹木器具，到礦物的硃砂、石、銅、鐵，經蜀工巧奪天工之手，美侖美奐！

相對這南方各地的禮單，西北方的禮單，就顯得“樸素”多了，比如說關中秦地，直接就是“上糧食”；更西的些的天水、隴西、北地和上郡，那就是：上肉！畜牲都是能自己跑著來的“大禮”。

看到最後，向重突然對這個“禮物”當中的“實用主義”，有了極其深入的理解。

因為，當看對宋國、梁國的能入“禮單”的禮物描述，是這麼寫的：

“宋、梁之地，民風節儉，君子多。”

就沒了！

也就是說，這兒，除了生產一些生活上“摳摳縮縮”的正人君子以外，啥也不產！

向重不禁給看樂了，心想：

“趙國、代國，出產美人，可是品德不過關；而這宋國、梁國，出產君子，可是這顏值不算特長。要是這宋、梁的人，與趙、代的人聯姻，那不就兩全齊美啦？生下來的子女，要美貌有美貌，要修養有修養，真正是一個絕佳的‘人口綜合素質’提搞的絕佳方案！”

簡單一篇，關於各地禮物的特產清單，竟然能被向重看出了“民族大融合”的未來走勢，也的確是不枉他來自“道主辛吾”的文子投身。

當向重在回答管牙師傅，對於這篇文章的“讀後感”時，向重覺得，怎麼也得有些新意吧，就把這個想法給寫了上去。

果然不出所料，管牙劈頭蓋臉地就拿書要砸過來，說他這樣的想法，遠超他這區區一十六歲的“半大小子”應該去想的事，更不配為“君子”風範的宋人之子，簡直就是“有辱師門”，氣到管牙，真想開牙咬他一口才算是解恨似的。

“飽讀詩書，枉為君子！你給我好好把此書重新讀過，重新再提交一篇心得上來！否則，罰你抄書十遍！”

管牙到底還是用“文”的方法來“懲罰”這個念頭想歪的弟子。

“重寫啊！好吧，不就是重寫嘛，我最擅長了！”