第九章 第三場比鬥(第1/2頁)

三場比試已過其二，雖然裁判於時因為特殊原因判定兩場皆為平手，但公道自在人心，尤其是這種眾目睽睽之下的比鬥，誰優誰劣，誰勝誰負，旁觀之人自然看得清楚，庫爾班雖暫時沒有失敗，但已經失去了人心的支援。

對此，庫爾班自己，也有一絲明悟，他此時的沮喪心情無法言表，處心積慮費盡心機佈置的兩場比鬥，竟然接連敗北，第一場且不說，竟然連寄以重重厚望的阿依古麗的佈置都被丁玄輕易破解，他心中既驚慌失措，又心有不甘。

庫爾班想及此，目光向人群中的阿依古麗狠狠瞪了一眼，重金邀請阿依古麗前來扦泥城，是他的主意，當時主要是考慮到從上次刺殺行動看，對頭應該精通用毒。

對於用毒的行家，自然要請這方面的專家高手來對付，康居國的巫醫正是此道高手，而阿依古麗又是其中的佼佼者。

阿依古麗來後，略施手段，讓庫爾班大大見識了一番毒門高手的風範，他對阿依古麗充滿了信心，並在阿依古麗的勸說下，決定用毒來反制對手。

人是一種自大的動物，有時候對自己精擅的技藝充滿了盲目的自信，這就像一個人學會了游泳，就覺得自己可以在任意水中暢遊無誤，阿依古麗同樣如此，她對自己的用毒施毒之技充滿了信心，精心佈置了混毒之酒要會一會中原來的同行。

也不能怪阿依古麗太有自信，因為這碗毒酒確實非同尋常，它由七十多種珍稀藥材搭配煉製，代表著康居巫醫用毒一道的最前沿最先進成就，它不僅是一種普通的劇毒，特殊情況下還能祛毒解毒。

庫爾班現在的情況就是特殊情況，這種混合毒，如果提前吃下對應的解藥，那麼混合之毒就不會對服用的人造成任何傷害，此外，這種混毒又會形成對其他劇毒的剋制作用，讓服用人暫時成為百毒不侵之體，直到混合毒的藥效過去，這個時間段，庫爾班可以不懼任何劇毒。

這也是庫爾班最終同意選用阿依古麗提議的重要原因，如果能在對手擅長的領域擊敗對方，毫不留情地打對手的臉，那種爽感很少會有人能拒絕，庫爾班也不例外，既然有百毒不侵的保證，他幾乎沒有任何風險，那麼為什麼不用幾乎沒有風險的佈置來贏取絕大的快感呢？

以彼之道還施彼身，慕容世家的武學之所以讓整個武林側目，併為自己贏得巨大的江湖地位，恐怕心理方面的優勢也是不容忽視的。

庫爾班在第一場比鬥失利後，馬上決定選用阿依古麗的佈置為第二場，未嘗沒有在不利的局面下痛打丁鵬臉面的想法，可惜他寄以厚望的阿依古麗沒有創造奇蹟，混合毒酒沒有將丁鵬當場放倒，而他自己在對方提出敬酒時，還有一段時間的猶豫懼怕，這落在周圍圍觀群眾眼中，又成了一大敗筆。

庫爾班沮喪之中，已經出離憤怒，如果他還算理智，這時最應該的做法是握手言和，主動放棄第三場比鬥，透過包容和退讓的姿態來贏回失去的聲望，可惜庫爾班已經昏了頭。

他要負隅頑抗，垂死掙扎，想要在第三場報仇雪恥。

第一場鬥力，第二場鬥毒，這第三場庫爾班又要鬥什麼呢？

在丁鵬有些期待的目光中，只見庫爾班再次拍拍掌，嘰裡咕嚕說了一通話。

一名揹著弓箭的武士走進場中，庫爾班對著武士說了幾句，又向於時喊了幾聲，陳定方當即對丁鵬翻譯道：“師父，這臭和尚要與你鬥法，他說自己佛法圓滿，已經練成金剛之軀，身體可以刀槍不入。”

丁鵬立馬想到了大名鼎鼎的少林寺金剛不壞體神功，據說少林寺流傳上千年，還沒有人真正將金剛不壞體神功大成，金書中有一個空見大師好不容易將此神功練到高階，還沒有機會繼續精進，就被金毛獅王謝遜一記七傷拳打死，不過謝遜是偷襲，如果正面對抗，謝遜再打一百拳也可能傷不了空見，只會將自己反震死。

總之，這門武功是非常厲害的，丁鵬不相信庫爾班會金剛不壞體，如果他真學了這門功夫，根本就不用和自己廢什麼話比什麼鬥，直接找上門將自己滅了，恐怕也沒人敢說半句閒話。

既然不是金剛不壞體神功，那可能就是類似的護體武學，佛家號稱以慈悲為懷，降魔的手段不少，不過大部分武學還是以護身防禦為主，沒準庫爾班出身的那個薩迦宗就有類似的武學，總之這類出發點就是以防禦為主的武功不可等閒視之，自己已經兩場佔利，不能最後一場陰溝裡翻船。

計議已定，丁鵬便集中精神看著庫爾班的行動，以圖瞧出一些端倪。只見那胖和尚又對背弓武士說了一句話，那個武士大步走向幾十步外，然後從背後卸下長弓，利索地抽箭在手，瞄也不瞄，只聽弓弦聲響，就是一箭霹靂飛來。

庫爾班迎著利箭飛來的方向，不閃不避，雙手在胸前做了個佛家法印，啵的一聲，那箭正好射在庫爾班右肩，但是就好像射在一塊堅硬的岩石上般，陡地又反彈回去，在空中飛了十多米才落地。