第二十四回(第2/2頁)

麻衣劍客問道，“除了四大門派，其他門派怎麼說？”

蘭桃繼續回道，“基本問題不大，就等師父指示。”

麻衣劍客道，“好……為師先去一趟少林。到時我會通知你，一切順利的話，就按之前計劃進行。”

“是師父。”蘭桃一愣，又問道，“那峨眉這裡？”

“峨眉這裡事情已經告一段落。”麻衣劍客也愣了一下，又說道，“現在還不是時機，只一人還好說，鸞鳩和鸞櫻老尼都在……把少林的事先辦完在說。”

“是師父。”

麻衣劍客卻消失在了樹林裡，蘭桃則大搖大擺竄出樹林，從上峨眉金頂的山路大搖大擺下山去了。

良久，念虛子也從樹林裡鑽了出來。飛仙谷？八月十五？難道又有什麼大事要發生嗎？好奇又愛湊熱鬧的念虛子準備前去湊湊熱鬧，看看有什麼好玩的。

今年啥事都能把曾玄君這個徒兒牽扯在內，這趟去一定能碰上，到時一定要好好問問這小子這幾年到底還欺瞞了自己多少。如今還有一個多月時間，先不著急，回去準備準備先。等蘭桃走遠，自己也順著山路下山去了。

……

普賢殿內，鸞鳩大師正站在普賢菩薩佛像面前深思，鸞櫻師太進殿看著他望著菩薩佛像，慢慢靠近。

鸞鳩大師問道，“你故意把曾玄君放走的吧？”

“掌門看出來了？”

“因為他不是兇手吧。”

“掌門，其實……”

鸞鳩大師打斷她，說道，“真是苦了那個少年，峨眉的仇怨他將一個人扛著。”

“權宜之計，這樣也好給真正的兇手做做戲。”鸞櫻師太見掌門望著普賢佛像肉髻，忙問道，“這劍客盜走的是我峨眉什麼東西？老尼我怎麼不知道大雄寶殿釋迦摩尼肉髻上還有這一物？”

鸞鳩大師深深嘆了一口氣，說道，“這本是掌門世代相傳之物，你不知道也正常。”

鸞櫻師太驚道，“我這個副掌門也不知道？”

“這是歷代掌門圓寂前口口相傳之物，你不知道也正常……哎……如今說什麼也沒意義了，要在對外不知情下追回此物。”

“掌門師兄！這到底是何物？”

“事已至此，也無妨了。你知道普賢菩薩的‘七佈施’和‘十大願’吧？”

鸞櫻師太冷眼道，“掌門，您這是對副掌門有什麼質疑？”鸞櫻師太繼續解釋道，“這是供奉普賢菩薩的方式，每月十五，為佛像擦拭，平時也不用特意焚香誦經。做到七佈施就行，一、為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。二、為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓位給需要的人的佈施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。”

鸞櫻師太又繼續說道，“這十大願望是：一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法之輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願望，無有窮盡。老尼說得可否有錯？”

鸞鳩大師點頭道，“不錯，那何為佛祖肉髻？”

鸞櫻師太回答道，“佛祖肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，乃尊貴之相，是佛三十二相之一。”

鸞櫻師太卻疑惑道，“掌門不知為何問老尼這些？”

鸞鳩大師答非所問，繼續說自己的，“嗯……你知道這些就好……春秋戰國時期，袁公初創了峨眉派武學。他常年與峨眉山靈猴為伴，也就被稱為白猿公，又被後人稱為白猿祖師。後慢慢將猿公改為了袁公。因這些靈猴袁公也悟出了猴拳分支，又因姓白，又叫白猿公，此拳就是白猿通背拳。除袁公劍法，還有動功十二樁。這三套武學這最難的當然是動功十二樁，在當時除袁公本人外根本無人學會。這套內功心法就一直作為最高心法存供與峨眉金頂。直到南北朝時期，此時出現了玄機。”