那麼,到底是實際重要還是名聲重要呢?

這個問題是一個很複雜的問題,但幾乎所有的諸子百家都沒有任何的猶豫,他們直接選擇了“實際”,至於面子?皇帝想要面子那就給皇帝點面子唄?

畢竟好處自己都得到了,那麼面子給皇帝怎麼了?

誰不想要自己的學說被萬人學習呢?

誰不想要自己的學說被官方正統承認,然後將其列為必須要學習的東西呢?

有些時候,在即將要消散的時候,人們總會開始選擇最正確的選擇。

這就是人。

太初元年的末尾,天子開始逐漸的設立官學,除卻長安城之外,也有很多地方設定了官學。

官學中所教授的東西都是由朝廷與皇帝設立的,當地的官學也好,朝廷也好,都沒有任何的權利改變,也正是因為如此,天下人開始紛紛進行了一場徹頭徹尾的“百家研究”。

因為官學的設立十分“奇特”,這種規矩是他們之前完全沒有見過的規矩。

想要進入官學,就必須是進行考核。

考核的內容是什麼呢?

便是“策論”。

這種方式看似很像科舉制,但其實不是,他更多的傾向於是一種“升學考試”,但是大漢的“官學”與後世的大學不同的一點是什麼呢?

大漢的官學若是能夠進去了,那麼是會“包分配”的。

從官學中出來的學子很多能夠直接進入到朝堂之中為官,這便是官學與私學最大的不同。

在過去的某一段時間內,就算是在高皇帝、甚至是文景皇帝時期,官學的地位都沒有這麼大,那個時候更加密佈的其實是私學。

為什麼?

其實就是因為當時的官學太少了。

當時的官學就只有“國子監”以及“咸陽學宮”,可大漢此時有多少人呢?

在元狩七年的時候,天下經過一次簡單的人口普查。

秦朝的時候,人口有兩千多萬人。

而經歷了秦末的戰亂,人口就只剩下了一千五百多萬人,無數的人流離失所。

高皇帝時期,天下初步的安定下來,人口卻沒有暴漲,反而是經歷了一次簡單的“衰退”。

很簡單,因為人的年齡到了。

而等到了文景皇帝時期,人口便開始暴漲了,從一千來萬直接翻倍到了四千多萬,大漢也正是在這種人口的暴漲中開始鼎盛起來。

當文景皇帝時期過去,進入到了當今皇帝的時期,人口更是再次暴漲,直接到了六千多萬人。

這一方面是因為武皇帝時期人們終於適應了和平安定的生活,另外一方面則是太平已久,文景皇帝的治理讓這天下恢復了生機。

六千多萬人啊。

只有兩座官學。

那麼其餘的想要讀書、想要識字的人怎麼辦呢?只能夠去私學,而從春秋開始,從孔子開始,私學就開始鼎盛起來,私學的鼎盛象徵著官學的沒落。

但如今,在當今天子的指導之下,官學再次林立。

從內庫、國庫之中撥錢,從各地的那些大豪商手中“拿錢”,開始修建一座座官學,這些官學的出現,正是將“私學”再次打擊到了。

畢竟,有官學可以上,誰願意上私學呢?

如果說這個私學的老師是一個特別有名的人,就例外了。

比如陳氏中人的私學。

若是能夠攀附上陳氏的人,那便是不上這個官學也沒什麼關係。

這一年中,除卻官學的建立外,天子還做了另外一件讓“孔家”有些不舒服的事情,事實上,除了孔家之外,其餘的一些“儒家”子弟也十分不滿。

或者說,不滿的不是儒家的子弟,而是儒家的“代表”們。

因為天子推出了“董仲舒”這個人來篡取儒家的正統地位,可孔家和孟家等人有辦法麼?他們沒有絲毫辦法,他們無法拒絕天子,也無法改變天子的主意。