第六章：先皇(第3/4頁)

商山四皓來找陳居的事情並沒有傳出去，畢竟他們趁著夜色來的，而且長安城內的諸多勢力也有意隱瞞這件事情。

在此事上，整個長安城的勳貴們都站在了同一個陣營。

事實上，也正是如此。

長安城中的勳貴也好、大臣也好，有能力左右局勢的人全都是皇家的人，他們身上的烙印太重。

不是代王的人就是呂后的人，他們的利益怎麼可能和另外一脈的人有關係呢？更何況，新帝能夠給他們的利益會超過現在麼？

他們又不是背後黑手身邊最開始的人。

所以，當商山四皓上朝，但卻沒有和某些人預料的一樣與陳氏針鋒相對的時候，有人悄無聲息的破防了。

商山四皓等人不僅沒有和他們預料的和陳氏針鋒相對，從而被他們挑起儒家和陳氏的鬥爭，甚至很平靜的接受了天子詔令。

天子詔令：拜商山四皓為少師。

太弟少師。

這是一個很奇怪的事情，因為沒有任何一個官員是這樣的任命的，商山四皓並不是一個人，而是四個人，那麼太子少師到底是誰？亦或者他們都是少師？

更加令人驚奇的是，當今天子還獨創出來了一個稱呼“太弟少師”。

皇太弟的老師當然是太弟少師，畢竟不能夠說是太子。

太子的子是兒子的意思.

這樣的稱呼來稱呼代王，確實是有點禮法錯亂了。

商山四皓甚至對這種有些破壞禮法的行為表示接受良好，這就更讓暗地裡的一些人破防了。

比如：孔少青。

這位孔家的人自然而然的是厭惡上了商山四皓，畢竟在他的眼裡，商山四皓作為儒家之人，天然的就應該和他孔家站在一起，支援孔家才對。

孔少青厭惡商山四皓的理由很簡單——因為他已經暗中投靠了荊王。

荊王承諾，只要自己能夠登上皇位，便是完成孔家、或者說儒家的某一部分人一直以來的心願——即：赦封孔子為“聖”。

是的，儒家這麼多年來一直想要讓孔子成為聖人，也唯有孔子成為聖人了他們才能夠跟著這位聖人喝上一口湯。

畢竟

孔子都不是聖人，他的那些弟子怎麼成聖？

他這些後人怎麼踩著孔聖人的肩膀，拿到真切的利益？

這才是真相。

孔少青來長安城的真相。

昔年張儀所說的那句話才是這個世界上最為真切的事實，即：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

整個世界便是一個巨大的利益鏈條組成的。

回到府中的孔少青迅速寫了一封信，令人送給荊王。

而在孔少青做這些事情的同時，朝堂上也有一部分其他的人聯絡了另外的封王們。

這個時候，大部分朝臣以及天下人還不知道這詔書到底是哪一位天子發出來的。

所以，他們都想要趁著這個機會分一杯羹。

德仁五年，冬末。

諸王之亂逐漸的平息，諸多封國也開始正常的像中央朝廷納貢，並且表示自己的歸順與忠誠，天子派出去的國相們也都開始彙報了封國領地內官方明面上能夠見到的訊息。