第五章：他能，本王為何不能？(第2/4頁)

他在解釋為何要立皇太弟。

與此同時，劉邦還在這封詔書中將所有自己能夠想到的情況盡數列出。

他以開國之君的身份規定了，除非發生了哪些情況，否則絕對不能立皇太弟，只能夠遵從嫡長子繼承製的方向去走。

劉邦所列出的情況十分簡單明瞭，但卻都是十分難以達到的。

若是後世某一位天子的身上真的出現了這種情況，那麼只有兩種可能。

其一，天子自願的，自願將皇帝的身份讓給自己的弟弟，而非是自己的兒子。

其二，天子的情況已經差到某種程度，甚至已經無法自保，朝廷宮中支援天子的勢力也已經無法掌控局面，甚至天子已經瀕死。

若是其一這種情況，也就是劉盈這種情況，那麼劉邦覺著自己沒什麼好說的，畢竟你自己都願意了，他一個已經死了的人怎麼能夠繼續摻和進其中呢？

若是第二種情況，那也更加簡單。

都已經到了那種地步了，天子再不立皇太弟都要死了，哪裡還管得了那麼多？

先保住自己兒孫的性命才是最重要的。

劉邦的一生動盪無比，他一直覺著自己的“性命”才是最重要的，所以他想要保住後世劉氏子弟的性命。

至於江山？

若是詢問劉邦，劉邦大概是嘲笑一聲。

命都沒了，還要江山幹什麼？

他劉邦不過是沛縣的一個小小亭長、連個國人都不算，只能夠算是一個地痞流氓，後來靠著咸陽學宮才逐漸翻身。

若後世劉氏失去了江山，那麼有他留下的後手來看，劉氏也能夠回到官渡、亦或者回到沛縣，佔據當地的一方土地，成為豪強大族。

這難道不比他最開始的情況強多了？

劉邦覺著，秦武烈帝能夠做到那麼坦蕩的事情，他雖然不至於那麼的大公無私，但是也能學一學吧？

這樣對天下來說才是好事。

德仁五年，冬末。

無數的儒生以及賢才、或者說一些活躍在始皇帝年間的歸隱者們都出現了，他們在長安城中匯聚，其中最有名的當屬昔日的“商山四皓”。

這四個人算是如今儒家的領袖人物，在朝堂之上也頗有名望。

天下間曾經流傳過這麼一句話。

“天下官吏千百人，兩成商山半數陳。”

意思很簡單，若是說這天下的官吏共有一千人的話，那麼這其中有兩成是商山四皓或者儒家的弟子，有半數都是陳氏的弟子。

唯有剩下的三百人才是真正屬於“其他人”的。

陳氏與儒家交相輝映已經數百年了，儒家和陳氏都喜歡開私塾收弟子，培養出來這麼多的門生故吏也是應有之事。

在原本的歷史軌跡中，這個時候應當是黃老之學佔據上風，但在如今的天下中，黃老只佔據兩成、法家子弟佔了半成，剩下的則都是儒家以及陳氏的弟子了。

當然，陳氏所學甚雜，多為包容之學。

驛館

商山四皓與其餘某些別有心思的儒家弟子不同，這四個人是真正的大才、且心懷天下之人。否則他們也不會在這個時候來到長安城了。

屋子內。