第044章 拆臺子(第1/2頁)

徐渭還是拿起筆，給蘇澤這份奏疏潤色起來，文書工作本來就是他身為幕客的職責。

其實這份奏疏的也很簡單，就是請求朝堂在邸報之外，辦一份《樂府新報》。

大明已經有類似官方報紙的邸報了。

邸報起源於唐代，其實就是朝堂發生的大事製作成報紙，發往的也是給地方官府，是讓地方官員瞭解朝堂大事的重要手段。

明代負責發行邸報的就是通政司，五天或者七天一次，由通政司蒐集朝堂發生的大事進行彙編，然後經過雕版後印刷，透過驛站發往各府縣衙門。

在蘇澤看來，邸報其實並不是報紙，而是類似於傳遞紅標頭檔案的公文系統，是從上到下逐級傳達的，其實和報紙沒什麼關係。

蘇澤上疏要辦的《樂府新報》，則是要從下到上，蒐集民情民聲，彙編而成京畿新聞的地方性報紙。

蘇澤在奏疏中寫道：

“《禮記》雲，‘命大師陳詩，以觀民風。命市納賈，以觀民之所好惡、志淫好闢。’”

“昔周室設采詩之官，漢武立樂府之署，皆以俚語巷議為鑑，察四方風土之異。”

“今聖天子垂拱而治，然疆域廣袤，州縣星羅，欲知閭閻疾苦，非設新制不可為繼。”

你們儒生不是動不動就要復古嗎？蘇澤搬出了周禮中的“採風”制度，又以漢代樂府為名，提出要仿效先賢設立一個採訪民風的機構，你們讀書人總不能反對吧？

這也是蘇澤前世的工作經驗，以及這些日子觀摩歷代重臣上疏，學習到的套路。

就算是改革，也要先提出政治上可行性的方案。

要麼從典籍中找，要麼從祖宗之法中找，就算是全新的政策，也要打出復古的旗號。

其實古今中外都是這麼幹的，蘇澤穿越前的美利堅，不也拿著兩百年前的憲法天天辯經？

說完了周禮，蘇澤又說起了“祖宗之法”。

“太祖皇帝設通政司，意為通達四方之政。可臣觀近年之政，民間疾苦，或如暗流潛湧；鄉里冤屈，常似寒蟬噤聲。”

“昔樂府能收趙代秦楚之謳，今當仿其意，辦《樂府新報》，使布衣黔首皆得言事。”

說完了法理上和政治上的可行性後，蘇澤開始論述具體的實施方案。

“自國子監擇通曉文墨之士為訪員，月給廩餼，專司採錄民間歌謠、市井閒談、田舍瑣事，但記事實，不加藻飾。”

這就是蘇澤的分化瓦解之策了。

明代的國子監，在國初的時候還是官員入仕的重要通道，只要完成國子監的學業就被授予官職入仕。

明初很多大臣，也都是從監生升上去的。

但是到了這個時候，高階仕途幾乎都被進士出身的官員壟斷，國子監的含金量大大降低，就算是獲得監生資格，也只能尋一些不入流的小官職位。

前途無望後，國子監就逐漸變質，從國家幹部培訓學校，逐漸扭曲為混文憑的野雞大學。

很多有志於科舉的監生，都不願意去國子監坐監讀書，更願意選擇留在家鄉的書院就讀。

國子監中的學生良莠不齊，還有一些富商會為了虛榮心給子弟購買監生資格，所以國子監中聚集了大量無所事事的紈絝子弟。

這些人考學不行，但又覺得自己是國子監生，是天子門生，所以也是在野輿論重要力量。