第053章 楚熊貲徵巴 齊小白伐魯(第3/4頁)

陳公出杵臼緊接其言道:“仁者，不忍也，施生愛人也；義者，宜也，斷決得中也；禮者，履也，履道成文也；智者，知也，獨見前聞，不惑於事，見微者也；信者，誠也，專一不移也！”

魯公姬同不解問道:“此人之常情也，固人之本，如何施之於治之路耶？”

陳公陳杵臼執言回道:“故聖王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚眾；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以僕滅也。夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。至於宣王，思昔先王之德，興滯補敝，明文、武之功業，周道粲然復興，此夙夜不懈行善之所致也！”

魯公姬同撫掌悅道:“如此論之，寡人必使此道弘人！”

陳公陳杵臼揮手駁日:“此言謬也！人能弘道，非道弘人！故治亂廢興在於己，非天降命，不可得反；其所操持悖謬，失其統也。為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！”

魯公姬同辯道:“君言甚是，更有何言教我！”

陳公陳杵臼續言道：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！寡人自悲可致此物，而身卑賤不得致也。然公今貴為魯君，富擁四海之地，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣！”

魯公姬同接言問日:“然而天地未應而美祥莫至者，何也？

陳公陳杵臼隨言答日:“凡以教化不立，而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也！”古之王者明於此，故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教於國，設癢序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。聖王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復修教化而崇起之；教化已明，習俗已成，子孫循之，行五六百歲尚示敗也。殷紂除先聖之道，為苟且之治，故為周代，其遺毒餘烈至今未滅，習俗薄惡，人民囂頑，抵冒殊稈，熟爛如此之甚者也。寡人竊譬之，琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故周得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也！”

魯公姬同輕點其頭，問日:“如是說來，寡人可具仁、義、禮、智、信五常否？”

陳公陳杵臼回日:“寡人識君，幾近全具也！敵災相饋可見仁，爭敵縱囚可顯義，固行周制可彰禮，任仕無私可謂信，唯缺智也！”

魯公姬同求釋道:“何以見得？

陳公陳杵臼直言回道:“謂君復與齊宋爭鋒，以致中原人心不睦，而使外敵有機可乘，寡人竊以為不智也！”

魯公姬同斂顏道:“寡人本無爭心，亦非好戰之人，奈何有人覬覦魯地，試問陳公，代我之位，可否忍之？壞我社稷者，我必誅之！”

陳公陳杵臼慰藉道:“同為周室封疆諸侯，凡事還當以大局為重，今見北境戎狄屢屢犯境，南疆楚室數欺中原，王朝社稷岌岌可危！周室即倒，我等可得安否？寡人深感憂慮也！如得齊人與魯交好，可止干戈耶？

魯公姬同回日:“齊人若可以禮相待，寡人自無爭鋒相對之理，但為社稷故，眾諸侯可以捨生，魯人亦必可以忘死！”

陳公陳杵臼悅道:“得君此言，足矣！魯公可為天下計，餘猜齊君亦非罔顧大義之人，寡人必盡全力化解齊魯怨憤，以復中原繁榮昌盛！”

魯公姬同禮言道:“陳公大義，望其功成！”

陳公陳杵臼復禮回拜，聊述刻餘，應言月餘之後，親護陳女入嫁魯室，繼而請辭還陳。

暨成盟好，魯公姬同厚禮送其出城。

還至宛丘，陳公陳杵臼即行操持婚慶事宜。

婚禮者，將合二姓之好，暨上以事宗廟，而下以繼後世，更為天下睦個計，是故陳魯二君對此尤為重視。禮程之納采、問名、納吉、納徵、請期無不章循周禮，往來拜訪，其主人皆筵設於廟，入而拜迎於門，出而揖讓相送，習言聽命於廟，盡皆以敬慎重，據典而為。

魯公姬同隨應陳公陳杵臼之請，擇於鄄城行典納親，更邀天下諸侯赴會觀禮。鄄城地近宋齊疆界，其用意不言而喻，乃冀望齊宋二君感昭魯室誠情示好之意，進而赴會觀禮，陳公陳杵臼隨之從中斡旋，化解三邦怨憎，期使中原眾志成城，莫使外邦窺視。

夙興，婦沐浴以俟見；質明，贊見婦於舅姑，執帚、棗、慄、段修以見，贊醴婦，婦祭脯醢，祭醴，成婦禮也。

至夜，新人洞房花燭，觀禮賓朋漸去，陳公陳杵臼籍言就興品茗，誠請魯、宋、齊三君別苑小敘適飲，期與諸君論勢評天下。

大喜之日，齊、宋、魯三君不好駁其好意，盡皆應言而往。陳公陳杵臼喜而濃情相待，茶取雪山毛尖，水以崑崙清泉，茶具查皿一應俱全，進得苑內遂命下人退去，僅餘四君對案而座。

飲卻一盞，魯公姬同於眾之先言曰：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。今見齊室享管仲之策，私有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫文繁則質衰，末盛則質虧。末修則民淫，本修則民愨。民愨則財用足，民侈則飢寒生。願罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進本退末，廣利農業，便也！”

齊公姜小白對曰：“戎狄蠻夷，背叛不臣，數為寇暴於邊鄙，備則勞中國之士，不備則侵盜不止。先帝哀邊人之久患，苦為虜所繫獲也，故修障塞、飭烽燧、屯戍以備之。邊疆用度不足，故興鹽、鐵，設酒榷，置均輸，蕃貨長財，以佐助邊費。魯今諫我罷之四業，內空府庫之藏，外乏執備之用，使備塞乘城之士飢寒於邊，將何以贍之？罷之，不便也！”

陳公陳杵臼從言道：“天下不平，庶國不寧，齊君之憂甚是也”

齊公姜小白續言道：“故之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。故民流溺而弗救，非惠君也。國家有難而不憂，非忠臣也。夫守節死難者，人臣之職也；衣食飢寒者，慈父之道也。今子弟遠勞於外，人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊滋國用。故相府丞令請建酒榷，以贍邊，給戰士，拯民於難也。為人父兄者，豈可以已乎！內省衣食以恤在外者，猶未足，今若如言罷諸用，減奉邊之費，未可為慈父賢兄也！”

陳公陳杵臼敬言道：“聞知齊君有此見識，九州萬民之幸也！”

齊公姜小白拱手拜謝。

陳公陳杵臼續言道:“周疆之域，藐眾方國，周之諸侯，數以百計，而遭番邦欺凌，百年不休，是為何故？

眾皆側首視其面，謹待下言。

陳公陳杵臼直言不諱道:“自平王東遷洛邑，天子名望漸微，諸侯力政，各自征伐不止，恃眾而社稷危也！若得九州同德，天下一心，合聚諸侯之力，番邦蠻夷豈敢側目窺探中原！”

餘眾默然，面面相窺，視之陳公面目，頻頻懇首。

陳公陳杵臼籍此諫言道:“在座諸侯，皆為一域方伯，領首一方諸侯，發一言，天下行！寡人不才，敢為天下計，誠請諸侯合盟，同御外敵！”

謂其大義之論，眾皆無意相辯，遂各起茶盞，齊眉禮敬，應承其言，齊公姜小白更是當面邀眾東陽秋獵。

至此，公子結媵陳人之婦於鄄，魯及齊侯、宋公盟，陳公陳杵臼如願以償矣！

不數日，婚禮慶典完畢，四君同騎赴齊。