第5章 孔孟為本，管荀為用(第1/5頁)

朱標非常的震驚，一來他從未聽過這種說法。

馬鈺的這個觀點，與現行的儒家思想背道而馳，甚至可以說有點大逆不道。

孔孟一個儒家聖人一個亞聖，是儒家最核心的人物。

管子是法家之人。

荀子雖然是儒家之人，但他性本惡的思想被認為是儒家的異類，一直處於被批判的狀態。

宋濂對荀子亦是批判居多，朱標自然會受到他的影響，認為荀子非正途。

所以聽到馬鈺這句話，自然感到不可思議。

這倆人雖然也都是先賢，可怎麼能和孔孟相提並論？

他震驚的第二個原因就在於，這句話透露出來的資訊。

且不論這句話能不能成立，馬鈺既然能說出這句話，就意味著他對治國有著一定的見解。

可不要小看這一點，歷朝歷代產生的官吏數不勝數，但大多數都只是禮法的使用者罷了。

上面怎麼規定的禮法，他們就怎麼去做事情，沒有什麼屬於自己的見解。

真正對治國擁有獨特見解的少之又少，能將見解成功應用於現實的，更是鳳毛麟角。

關鍵是，大明現在最缺的是什麼？

就是治國之才。

朱標非常清楚一件事情，大明雖然已經建立，但制度層面也就只有一套臨時制定的《律令》。

還是李善長帶人，借鑑古人的做法草創而成，非常的簡陋不完善。

至於大明以後該採用何種制度，使用什麼樣的禮法，大家都不清楚。

包括文官之首的李善長在內，沒有一個人有清晰的想法。

不，甚至連個模糊的想法都沒有。

如果朱標是穿越者，那他一定會用四個字來形容目前的大明朝廷：

草臺班子。

可想而知，當他發現馬鈺有可能懂治國的時候，該是多麼的震驚。

現在馬鈺的觀點是否正確，已經不那麼重要了。

重要的是，要趕緊確定他是否真懂治國。

所以他沒有反駁馬鈺的觀點，而是以請教的姿態，詢問對方的見解。

馬鈺並不知道這一點，聽到對方的提問也沒有多想。

而且，朱標誠懇中略帶著急切的態度，還讓他非常的得意。

難怪穿越者都喜歡人前顯聖，利用資訊差在古人面前裝×的感覺實在太爽了。

心裡嘚瑟臉上卻不顯露，回道：

“簡而言之，孔子的思想教我們如何做人。”

“孟子的思想告訴我們何為國，何為家，何為君，何為臣，何為民。”

“他們樹立了一個標杆在那裡，讓我們的言行有了參照物。”

朱標微微皺眉，倒不是他不同意這個觀點，而是馬鈺嘴裡時不時就冒出一個新詞。

他得思考一下才能明白具體是什麼意思，這很是讓他不習慣。

不過等想通這些詞彙的含義，他又覺得非常貼切。