善莫大焉

善莫大焉

一眨眼，洛陽城已是秋色襲來。潘玉呆呆地站在城門，眺望著龍關的方向。

“師兄，你在那邊過得怎樣？你想我了嗎？”她遙遙地望去，許願思念隨秋風一起抵達遠方。

“所以他就那麼好嗎”背後傳來了李玉良的聲音，“你現在明明知道他的真面目了。”

“李公子……你怎麼會在這裡？”

“我只是想不明白，為什麼你還是放不下他。”

“有些事，我自己也想不通。我曾經以為我對他是一種習慣式的依戀，你知道的，我自幼喪母，無兄弟姊妹，又被父親寄養在天山長大，是師兄……”

“然而難道不是我們的處境更相似嗎？”李玉良聽到潘玉要提起匡連海的名字就來氣，“我的親生父母，很早就死於非命了。”

“是，我不否認，逃亡的時候對公子有過同時天涯淪落人的共情，也很欣賞你的天真與善良”

李玉良內心狂喜壓不住嘴角啊）

“你在我心裡也是這樣，正直、活潑……”

“可是並非所有人生來都有天真的權利。”潘玉截斷他的話道，“如果我並非出身顯貴，如果我從小父母雙亡，又沒有合適的門路…… 我不覺得我會做得比他好。”

李玉良陷入了沉默。

“然而無論出身如何，都應該做一個好人。”

插個題外話，這裡其實是關於“善”good）的一個非常經典的議題。按照古典的思想，比如亞裡士多德就是強調人無論如何都需要道德感，至於先天就條件不好的人更容易走入歧途，他並不管。因此，他這種看法也在現當代被很多人認為是傲慢的。）

“是，我不否認這一點”潘玉說道，“可是李公子，天真的勇敢固然是一種美德，然而不是誰都有這個資本揮霍……”

這時，潘玉才意識到自己把話說重了。

“你的意思是出身微寒就有做惡事的理由了嗎？石頭不也是民女出身。”

“你看，李公子，你自己也說了。你心裡已經有一個石頭了。”

“……”

“石頭對你來說，就像匡連海對我的意義一樣。”

“不一樣，石頭是好人。匡連海，他不是。”

“李公子博學多聞，一定讀過《淮陰侯列傳》。韓信始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，亦不能治生商賈，故人多厭之。然……”

“亞聖言，人恆過，然後能改。知錯能改，善莫大焉。說得不錯。”

“然而，我並不認為，這是僅憑個人的覺知導致的。”

“什麼意思？”

“李公子可還記得‘知錯就改’的上段？”

“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市……”

“在我看來，這段話的機鋒並非在於寒微之人個體發跡的結果，而恰恰在於其被‘發’被‘舉’的過程。好的制度能讓這些有才之士步入正軌，為國效力，而不必……”

“而不必走上匡連海的路子。”李玉良笑了“我懂了。”

“我想，大周如若能廣開寒門、廣招賢士，必然又是一番光景。”

“潘姑娘，從前我只覺得你俠肝義膽，今天看，你竟然也並非胸中沒有半點文墨。”

“那當然了，士別三日，當刮目相待。何況我這三個月……”

“你快說說這三個月你幹啥去了？”

“這個嘛，你得問狄伯伯。”

“我這就去問！還有，我告訴你，我也不是什麼草包，給我一點時間，我會向你證明我的實力的。我李家世代忠良，怎會屈居人下……”試試就逝世啊大哥！事實證明，你這種傻白甜還是乖乖比較好，不要自己作死就不會死……）

“殿下，您別忘了，您現在是武家的人了。”

“我……”