429、長生有二，寒暑皆宜(第2/2頁)

自家健康自家知。

故而我們應該要好山好水，應該五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。

豎立正確的健康觀後，我們便知道什麼樣的生活方式才是有益於長生的，故而也就明白了，勤儉是怎樣厲害的法寶。

我們要吃當季的食物，吃它的清甜，吃它的酸澀，看著它見天腐爛，而不是一顆蘋果放在桌子上，三五個月後，只是乾癟了，宛如塑膠製品一樣，不曾腐爛。

活的東西才會腐爛，死的東西，如石頭如干屍，才不會腐爛。

我們不需要在“農藥化肥除草劑”的生產下，將那些毒素吃進肚子裡，更不需要在食品被“中央廚房”製作成預製菜後，帶著那些二次新增劑吃進肚子中，然後毒素積累，生病，再去給醫療醫藥行業貢獻產值。

人不應該活成被飼養的畜牲。

人要活成活著的樣子。

並非是說大家都要過“苦行僧”的日子，而是在有機生態農業的情況下，大家已經可以過得很好了，要適可而止。

“大明沒有對手，我們有足夠的時間去實現我們的藍圖。”

“西征以後，哪怕數十年後西羅人逐漸恢復元氣，並開始工業化，加起來也需要上百年的時間才能夠在工業上趕上我們今天。”

“真正在生產力上追趕我們，甚至超越我們，那是至少兩百年以後的事情了。至於尖端技術，甚至是理論科學，不以《易經》為核心，他們是永遠也超越不了我們的。”

“而那個時候，大明已經不是‘科技’二字可以衡量的存在了。”

張執象開始給嘉靖講著大明以後該有的生活方式和社會面貌，大明不需要進行先汙染再治理的道路，正如大明不需要完成原始資本積累一樣。

從最開始，工業發展就必須嚴格遵守環境保護的規則。

而環境保護不光是為了人的健康。

“好山好水好園林，不光是有益於健康生活，更是影響天地靈氣的關鍵，時代有大寒大暑，靈氣的確是有波動的。”

“但也並非說我們無法人為更改。”

“靈氣的本質是來源於‘天’，我們是中土世界，是諸天萬界的能量投影所成，所以靈氣的興衰，其實是諸天萬界的願景所變，是喜是悲，是苦是怒。”

“天的能量傳導到地，是有延遲的。”

“所以近期的大寒大暑，我們無法更改，但更遠的時候，看到我們完成了長生革命，不論‘天’知與不知，無意識當中的反饋，肯定是喜要多一些的。”

“當我們跨過本應該是大明末劫的大寒之世，未來的世道，靈氣應當要充裕一些。”

“而在那個漫長的‘溫期’來臨之前，我們也有事情可做。”

“靈氣多寡，無非是從地而來，早就儲存在大地之下，天的態度是傳導，而能量本就在地心當中，在那星之內海。”

“所以，我們如果能夠梳理龍脈，養育地氣，是可以改變寒暑的。”

“再加上溫期的到來。”

“未來的地球，在我們大明完成長生，邁步覺悟的路程之上，將是一個充滿靈氣的世界。”

“是一個可以一直顯法的世界。”

“我們需要工業，需要科技，需要維持戰爭的力量，但也不光是外算可以提供戰力，在完成第二次長生革命，梳理完九州龍脈以後，大明，是有一批真人，可以保家衛國的。”