401、統合商洲，甲子之期(第2/3頁)

實際上是隱去了扶桑破滅，印加帝國割據一方的結果。

不同於北商洲遭受西羅人的重創，瑪雅和阿茲特克處於正面戰場，印加帝國並沒有太受西羅人的襲擾。

就算是瘟疫，他們那邊缺乏足夠的人為因素，疾病的蔓延也更加好控制一些。

所以如今的印加帝國雖然停止了擴張的腳步，但卻依舊處於相對的鼎盛時期，印加皇帝瓦尹納是不願意重回殷商時代的。

如今商洲大會。

瓦尹納抵達蒂特蘭城，是因為對聖旨的重視，謹防各部落聯合，恢復殷商，所以特意來針對大明使團，哪怕墨教與大明聯手，他們也要爭一爭才好。

畢竟。

西羅人的攻勢已經慢了下來，他們沒必要因為擔憂戰爭而全面傾倒於大明，更不用恢復殷商舊制，大不了他們印加從此參戰，一起抵禦西羅人。

所以。

在這阿茲特克的皇宮內，瓦尹納用眼神示意了一下自己的宰相，宰相頷首領命，向皇位上的嬴政發起了進攻。

“大明的聖旨是真實的，這點無疑。”

“可閣下又是何人？為何要用秦朝皇帝的名號？”

“若是這般藏頭露尾，我們殷地安人可不認，更何況，秦國的先祖蜚廉，乃是帝辛提拔的臣子，嬴氏一族不思報恩，又豈能成為皇族？統領商洲？”

顯然，他們不光知曉歷史，甚至連秦朝皇族的血脈淵源都知曉。

雖然是臨時應對，切入點也選的非常好。

即便是皇位上的嬴政都是眉頭微挑，對於揚起的議論，只說道：“周人滅商，秦國滅周，朕恢復了殷商一脈的統治，為何當不得商洲之主？”

“又或者說。”

“朕當不得，誰又當得？”

尊奉古制，那麼除了血脈外，還要看一個東西——禪讓。

禪讓固然沒有孔子描述的那麼美好，但其本質是春秋之前的義戰，是遵循遊戲規則的，即便改朝換代，也會留對方的社稷。

之所以有這個規矩，是因為大家本來就是一家人。

都是黃帝的後代。

所以做人留一線，沒有把事情做絕，如周滅商，也是把武庚分封在商人舊地安陽。並非周王不想殺盡，也並非是不擔心商人了。

為了防止武庚造反，還特意在朝歌東部設立衛國，以管叔鮮為衛王；西南部為鄘國，使蔡叔為鄘王；北面為邶國，使霍叔為邶王，共同監視武庚。

由此可見，周王室是十分忌憚武庚的。

但依舊沒有趕盡殺絕。

如微子啟還分封在了商丘，成為了春秋五霸中的宋國。

這其實也是禪讓的本質了，如《竹書紀年》中記載：昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。

孔子為了立德，所以做了春秋筆法。

但當事人自然明白是怎麼回事，也承認禪讓的法統，屬實一家人，誰爭來當家主……

而嬴氏先祖，蜚廉的血脈，是顓頊的孫女“女修”一脈。