223、天官世系，甲子事變(第1/2頁)

“臨安錢氏，錢衡，見過國師。”

當錢衡報上家門的時候，昨天才在孝陵與嘉靖討論過公輸家的張執象頓時明白，這就是他們要找的人。

於是，張執象請錢衡去桂園做客。

自五代以來，門閥世家被滅了個乾乾淨淨，但這並不代表，華夏就沒有數百上千年的家族了，因為真正的千年世家，其傳承是以知識、使命為核心的。

而錢衡他們與其說是“姬氏後人”，倒不如說是個門派。

錢氏自錢鏐以來，人口都很多了，更別說自上古彭祖之時傳下來的後人，絕大多數錢姓，都只能算是普通民眾，而姬姓後人數不勝數，百家姓超過八成的姓氏都是姬姓演化的。

沒道理由錢氏來繼承。

所以，他們選定的標準並不是血脈純度，而是姬姓後人中符合要求的人，他們更類似於鬼谷派這樣的隱秘傳承。

據錢衡所說，他們叫——天官世系。

《周禮》分天、地、春、夏、秋、冬六官。天官以冢宰為長官。天官冢宰為百官之長，總理政和。冢宰也稱太宰，是宰相的前身。

當然，天官不是在周朝才出現的,在上古黃帝之時，他們叫龍師。

周朝還在時,天官是輔佐天子,輔佐周王室治理天下的,而周朝滅亡，則由天官整理、儲存周朝的傳承。

準備傳給下一位天子。

但秦始皇活人稱帝,焚書坑儒，改天道為人道。

先秦之時，昊天上帝、原始天王、盤古,這些全都是指的一個存在——天。

先秦政權都是尊天的，而獨獨秦始皇自己要取代天權，活人稱帝，自己既要當天帝，又要當人皇,自稱皇帝。

這與天官的信念相違背,故而秦朝沒有得到天子傳承。

此後百代皆用秦法。

天官明白時代已變,便不再尋求傳承天子,而是自己儲存了天子之道,用以輔佐和糾正華夏文明的前進。

天官世系又分兩支。

一支天官,一支太宰。

互為援引,使傳承不斷,天官一系要求極高，所以常常空缺,需要太宰一系挑選弟子傳承法脈,如今天官才傳到第五世,而且尚處空缺，前四世則為：魯班、張衡、李淳風、劉伯溫。

而太宰一系,原為范蠡之範氏，五代時期轉為錢氏，傳承至今。

“聽聞陛下得了赤霄寶劍。”

錢衡將家族源流說完之後,便向嘉靖問道。

“正是。”

嘉靖也沒有什麼好隱瞞的，他隨身就帶著赤霄,將劍解下,遞給錢衡,錢衡將劍拔出，那赤紅的劍光瞬間閃耀整個院子。

明明是青銅劍，但錢衡隨手一劃拉，石桌便被切掉一腳,好似切的不是石頭,是豆腐一樣。

收劍歸鞘。

錢衡說道：“吳越之地盛產寶劍，春秋之時，歐冶子所鑄之劍，無不削鐵如泥、吹毛斷髮，煌煌如神威。”

“此乃天官之術。”

嘉靖拿回赤霄，也不由有些沉吟，古之寶劍，如今鍊鋼技術再發達，卻再也無法復刻，更別說超越了。

他身為大明天子，皇室寶庫當中自是有一些寶劍的。

雖然沒有上古十大名劍，但看著寶庫中的那些古代寶劍就可以知曉，這不僅僅是冶鐵技術和鑄劍工藝的差別。

而是兩個體系的差別……

“吳越。”