170、天地玄宗，萬炁本根(第1/2頁)

道教祈雨通常要舉行重大的科儀。

宋以後，雷法盛行，祈雨主要是透過召役雷部神將執行。而所謂的神將，其實就是自己的元神，故而在祈雨中特重氣法。

其次符咒步訣特也很重要，符又是核心地位。

因為符是可以通報上天的，一般道士多借用符法，例如用鐵板或新瓦一片畫兩張符，投放到河源深潭龍井等有靈異的地方；或是用活鯉魚一尾，放兩張符到魚鰓當中等等……

做這麼多輔助工作，都是為了跟天地溝通，從而興雲佈雨。

天人是有感應的，人體本身就是一個小天地，小天地撥動外面的大天地，便是祈雨的本質，所以史書上記載的許多高士，都是在皇帝的要求下，開壇祈雨的。

至於預測天氣作假？

朝廷有欽天監，哪有那麼好糊弄。

總之，我們搞明白了祈雨的本質，知曉雷法的本質是統御，而張執象在入靜功夫上又有胎息的修為，以天地為母……

所以。

上泉信綱根本就不知道張執象體內氣息在如何行雲布雨，只看到他手持天師劍，偶爾在奇怪的地方點劍一指。

起初他還以為張執象是驚弓之鳥，但漸漸發現不對了。

武者的直覺，讓他內心開始泛起濃濃的不安，於是，他閉上了眼睛，開始以心眼觀測天地的奇蹟，閉眼的那一刻，他發現自己陡然落入了一張巨大的捕網！

天氣，在發生改變！

起風了，陽光忽然被烏雲遮住，明明還是午後高陽的時候，天空變得低沉而壓抑，驟然間一聲雷鳴在天空炸響，閃電嘩啦啦的扯落，雷聲接連滾動，大雨傾盆而下。

舟山乃海中島嶼，水氣充足，祈雨相當方便。

觀眾們則遭了殃，猝不及防的淋了場雨，有人開始躲雨，有人根本不在乎反而愈發興奮，因為有懂行的在喊，是張執象招來的雷雨。

大多觀眾都是買了外圍的，因而他們只是將衣服解下一件，撐在頭頂，留在原地觀戰。

更讓他們覺得神妙的是，雷聲響起之後，張執象就撤掉了金光，他站立在那，雨水竟然主動的避開他，而上泉信綱短短片刻衣服已經溼透，刀鞘上水珠滾落……

“無刀取，破解了。”

張執象平淡無比的宣告了一聲，便持著劍緩步朝上泉信綱走去，明明兩人近戰的實力並沒有發生改變，但氣勢卻發生了翻天覆地的變化。

上泉信綱似乎被這一場雨淋了個透心涼。

他不再是那副拔刀斬的預備動作，而是緩緩站直了身子，抬頭望向天空，看著那電閃雷鳴和天空落下的雨水，任由冰冷的雨珠拍打在臉上。

他窮盡半生，集扶桑劍道之大成開創的絕學，居然就這麼被破解了。

僅僅，只是一場雷雨。

這比張執象正面破解這一招還要令他難受，這是一種你辛辛苦苦鑽研的成果，卻不過是人家修行體系中隨便找來一個法門，就天然剋制，有一種，高山仰止的憋屈感。

“武道，真的比不過仙道嗎？”

他呢喃的自問，張執象在雨中行進，說道：“少林的達摩祖師也好，武當的三豐祖師也好，無一不是以武道顯世。”

“青龍榜上的大宗師，可不會動搖對武道的信念。”

“你如此心性，看來成就也不過如此了。”

上泉信綱微微偏頭，看著張執象在雨中漫步，任由身前的刀口緩緩流血，但氣勢挺拔如山嶽的樣子，忽然笑了笑。

說道：“張桑並不瞭解扶桑啊。”