47、妖邪若現，雖遠必誅(第2/2頁)

“……”

“喂，你知道怎麼才能溝通死去的人嗎？我想念我阿爸、阿媽了。”

“也不會。”

“這也不會，那也不會，相比起一個道士，你更像是一個學堂裡的小先生。”

“你很吵。”

“……”

依瓊忽然不說話了，張執象反而不適應，他偏頭看了她一眼，卻發現她在哭，好看的眼睛裡，此刻映著繁星。

忽然的，他理解她的吵鬧了。

從遙遠的北商洲被擄掠到大明來，部落族民被屠殺無數，過去十年更是在誠意坊那種地方接受嚴厲的培訓，未來還是令人絕望的貨品生涯。

好不容易逃出來，她終於可以卸下往日的堅強，黑夜來臨的時候，她不再無助的忍受那份孤獨。

那是星月之下，湖畔孤獨的雛鹿。

“誒嘿嘿，我哭得不算難看吧？”

她滿臉眼淚，有些傻有些嬌憨的笑著，張執象心軟道：“等四叔回來，我問問有沒有什麼扶乩的術法可以溝通你的父母吧。”

“不要！”

依瓊卻拒絕了，她抹了抹眼淚，說道：“我想念阿爸阿媽，卻不想打擾他們的亡靈，他們在自然之間，會庇佑我們族人的。”

殷地安人信奉萬物皆有靈，人死而靈魂不死。

死去的親人會成為自然當中的靈陪伴在自己身邊，如果為了自己一己之私讓他們重現人世，那將打擾他們的永生。

“好吧。”

張執象也不喜歡扶乩術，他覺得這些和東北的出馬仙類似，是鬼神之法，但大明時下扶乩之術盛行，各地城隍廟裡，也都有廟祝擅長扶乩，幫人測算。

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”

這句詩用在嘉靖帝身上，其實也是符合的，目前嘉靖的心思還在政事上，可等到中後期的時候，就開始沉迷修仙了。

嘉靖三十四年，徐階推薦道士藍道行給嘉靖，專門以扶乩事君。

同時透過扶乩來攻訐政敵，透過藍道行以扶乩進言，想要搬倒嚴嵩，結果嚴嵩勾結道士田玉，田玉的扶乩術更高明，反而汙衊藍道行，最終藍道行被下獄處死。

可見大明扶乩的風氣之盛。

張執象不喜歡扶乩術，老天師也不會教他這些，哪怕張執象要進京了，他們天師府的弟子，何嘗需要以扶乩來討好君王？

哭過之後，依瓊終於安靜了下來。

張執象抄書抄到墨水沒了之後，才發現依瓊已經趴在一旁睡著了，便讓雨水去取了件衣服給依瓊披上，時辰不早，他也回屋睡覺去了。

次日，張執象練武的時候，依瓊也毫不見外的跟著學。

也就是張執象了，懶得管她，八部金剛功本來就被道爺公之於眾了，張執象也不介意被更多人學去，哪怕現在的全真龍門派還當它是秘術，傳揚出去了會招來麻煩。

但他既然抄了《炁體源流》，那必然是要傳功於天下的。

不是說指望天下人都能修行，而是人人有功練，就有一份奔頭，再不濟，八部金剛功也是上好的養生功夫。

少些病痛，比什麼都強。

畢竟，這世上的病，都是窮病……