第569章 小白龍把觀眾都帶走了(第2/3頁)

但何歡被圍繞著，不知不覺提高了聲音，儘量讓大家能夠聽清。

請了講解員的人也丟下講解員，跟著小白龍走。

講解員很無奈，紛紛報告：“小白龍來咱們博物館了，講得太好，把觀眾都帶走了。”

“那你們就跟著聽啊！”

於是，講解員也跟在他後面走，一個講解員“體貼”地擠到他身邊，“小白龍，我給你帶路。”

何歡看看她胸前的講解證，笑笑，“謝謝。”

講解員又朝龍騰微笑著點點頭，抑制著激動興奮的心情，在他們旁邊帶路。

一路走到第二個展廳，比前一個樸實無華的展廳輝煌了許多，全是玉。

何歡說：“我們的祖先信奉萬物有靈，在石器時代，人們大量採集山中的石頭來製作工具的時候，也就發現了這種區別於普通石頭的很美很潤的石頭，那麼自然就認為是山川的精華，是上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。這就是玉。

玉文化，在我國伴隨著石器時代而產生。這說明人類天生喜歡發光美好的東西。玉這個字，來源於商代甲骨文，就是一串穿起來的裝飾品。

但最開始，玉不是作為裝飾。因為它是美石是靈石，所以一開始就與祭祀聯絡了起來，美好的東西都是天賜的，首先要獻給天。

古人認為萬物有靈，天人合一，這一點在雲州還保持得比較好，在歌舞和一些活動中，都有表現。”

大家點點頭，眼睛比玉還要光亮溫潤地看著他，剛剛結束的音樂之旅，多少的歌舞啊！與其他地方完全不同，原來那就是離祖先最近的儀式，帶著粗獷、神秘。

何歡在音樂之旅裡已經講過了，現在又講到，大家都豎起耳朵。

“其實天人合一的理念，在良渚文化中，人類文明之初就有明確的體現。良渚遺址發掘了很多精美的玉，其中最主要最多的就是璧、琮、鉞。

這也是史前玉禮器中最具代表性的三件套，那麼璧、琮、鉞分別代表什麼意義？”

何歡看看大家，大家或搖頭或沉默。知道也不講，現在都等著小白龍講呢！

“璧是圓的，代表天，琮是方的，代表地，天圓地方，這是我們祖先的世界觀。鉞則是王權象徵，分別與天、地、人相關聯，祭天、禮地、治人。

這三件套就是最重要的禮器！儀器！文明的標誌就是禮儀的誕生。我國是個禮儀之邦，一個人懂禮貌講禮儀，人們才說他是文明人。就像小白龍。”

周圍的遊客一陣笑聲，講解員也忍俊不禁。果然是導遊！一般博物館講解都是很嚴肅的。

龍騰看著他，知道他現在已經徹底不是在跟她一個人講了。他真的喜歡遊客，喜歡講！喜歡跟很多人講！

在璧和琮面前，何歡講了它們的造型和故事，天圓地方，這都好理解。

到鉞面前，很多人卻看不懂。

“來來來，同學們有沒有問題，沒有問題我們就向前走了。”

一個遊客問：“小白龍，鉞的造型跟王權有什麼關係？”

“我們剛剛從前面那個展廳來的，看到了什麼？”

“石犁！”

“石刀！”

“石斧！”

“對！石斧！”何歡道，“在新石器時代，石斧是廣泛使用的生產工具。後來石斧又作為戰爭武器，而戰爭指揮者手中的斧是什麼做的？”

何歡看看大家，眾人搖頭。

“美石！不是一般的石頭，是用玉製作的！這時錢塘江神來了，英俊的小夥子喲，你掉的是一個石斧頭還是個木斧頭還是個玉斧頭呢？”

“哈哈哈……”遊客捂嘴。

講解員拼命忍著，這是博物館，要嚴肅，不能笑！

何歡微笑道：“我掉的是個玉斧頭……玉斧頭不能拿去砍人喲！”