第467章 沒有人能阻止我們在這片土地上唱歌跳舞(第2/3頁)

這樣就滿足了他們唱歌的愛好，讓他們逐步擺脫對傳統歌舞及其承載的原始信仰的影響和依賴，還以歌曲推進了基督教的傳播。

雖然他們可以用自己的語言唱讚美詩，但他們原來還跳舞，這是不可分割的。

同樣，舞蹈也承載著他們的原始信仰。比如跳神、模彷動物的舞蹈，很多都是來源於萬物有靈的自然崇拜。

原來大家圍著火塘、圍著篝火，在田野、在山林唱歌跳舞。但教堂是個肅穆的空間，唱讚美詩，只能雙手恭敬地捧著《讚美詩》，手腳不能亂動。

而且讚美詩的內容是單一的，開始大家是很不適應的。

後來，一代代傳教士經過收集，將德國音樂家的四部聲大合唱《哈利路亞》、英國電影《魂斷藍橋》的主題曲、蘇格蘭民曲、美國民歌都加進讚美詩詩歌集裡。

他們可以唱的就更多。但就是不讓他們唱自己民族的歌。”

眾人齊齊嘆氣。

“現在傈僳族還有四聲部合唱傈僳語版《哈利路亞》表演。”

谷局和盧局點點頭。

“曾經去大城市和國外演出，被眾多音樂家稱為藝術。我不否認那是藝術。但民族歌舞就是巫術嗎？”

何歡點點頭，“確實很多都來源於巫術，但也是千年來祖先的創造和傳承，是我們千年的歷史和文化。並沒有高下之分。甚或它的地位更重要！”

專家們嘆口氣，很沉重。

谷局點點頭，“開始問小白龍要不要去聽四聲部合唱？他說不去。”

“我並不是對此帶有偏見。我本來準備旅途結束，回程的時候去教堂聽聽。但是，我們首先要挖掘民族原生態的音樂。我沒想到到這個年代了還不能唱！”

盧局有點不好意思，看來小白龍雖然理解，但還是有點生氣。

谷局說：“確實傈僳族人多一些，信仰也雜一些，而且分佈廣一些，跟外界接觸多一些。有些嚴格遵守戒律的就不唱不跳了，但很多年輕人還是樂於唱歌跳舞的。不讓他們唱歌跳舞，真的比砍掉他們的手腳還難受！”

何歡說：“我們的群眾本來對自然萬物眾多神靈的崇拜就是複雜的，他們接受人無完人，神無完神。

每個神都有自己的性格，所以開始他們承認上帝偉大，但也不嫌棄自己的神。在西方教剛傳入那會兒，傳教士讓他們建教堂，他們砍樹都要祭祀。

要向精靈和樹神唱歌跳舞祭獻，獲得允許了才砍樹。傳教士一看，皺眉，就說你們不用祭祀神和精靈，你們只要念著主和瑪利亞，就可以砍了。”

梁安歌不開心道：“精靈很生氣！”

大家笑了。

何歡笑道：“生氣也沒辦法。就因為咱們的神太人性化了，就有了人的弱點，就被鑽了空子。

萬物有靈的自然崇拜，往往被認為是原始社會落後的表現，但卻是對自然最友善的一種宗教。

你要狩獵、要砍樹、要開墾土地，並不是隨意亂來的，都有規定的。

打獵要唱獵神歌，讓你在哪個範圍就在哪個範圍，帶角的頭牛不能射殺，因為頭牛消失，會為牛群帶來滅頂之災。

雖然他們土地貧瘠，靠刀耕火種，但並不是到處放火，都有固定的範圍和時間。

砍樹，總有一片神林的樹不能砍伐，不能放牧。尤其是那些古樹，往往被他們當成神來崇拜。

正是因為這樣的崇拜，才為我們保留了這麼多古樹名木資源。

他們天天與大自然打交道，早就總結出一套與自然和諧相處的方法。