第六十九章 又寫論文了？(第1/3頁)
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學術講座，一般氣氛十分融洽。
畢竟，大家都是同行。
正常情況下，大家不會撕破臉皮。
哪怕是私下裡不認同，表面還會笑呵呵的提出自己“不成熟”的看解。
當然，這只是屬於同輩之間。
一些業內的前輩則有時候很“固執”。
下面，一位稀疏頭髮的老者接過話筒打斷了周教授的話。
周教授面色也有些尷尬。
可是，還是停了下來。
畢竟，這位學者是業內頂級大咖方教授。
更重要的是，也曾研究過山海經。
方教授緩緩道：
“《詩》雲：洪水茫茫，禹敷下土方。
《傳》雲：茫茫大跡，畫為九州。
古人相信，禹跡所至，即為華夏九州所及，而九州方圓亦即天才疆域，所謂天有久野，地有九州是也。”
“這是古人的認知，人們認為《山海經》地域範圍，即為禹跡之界限。”
“《山經》所記為華夏中心地帶之山川水土、草木禽獸。”
“《海外》《大荒》諸經所記則為環繞著華夏世界之邊緣地帶的殊方異類、奇風異俗......”
“從古至今，雖於《山海經》中之地名究指何處言人人殊，但解釋《山海經》皆據華夏地理，則系一脈相承。”
“到了清人吳承志才發生變化，他認為山海經所記載超過當時國界，遠涉周邊島國、羅斯、阿富汗諸國，自他起，各種各樣的傳聞就開始出來。”
方教授講起了山海經的來龍去脈。
“方老，您說的這些都沒錯，可是您還忘了一點，古人講究“天下”之概念。”
“何為天下，即整個世界都為華夏之土。”
“凡日月所照、江河所至，皆為漢土。”
“他們理解的華夏就是世界。”
“世界就是華夏。”
方教授搖搖頭道：“認為無法替代現實。”
“事實就是華夏就一直在東亞這片土地。”
這時一位教授出來打圓場：“方教授，這個話題以後我們再討論，您就說說您不同意小周的哪些觀點。”
方教授：“我認為山海經記載的不是世界地圖志，範圍逃脫不出華夏疆域。”
“因此，我不認同這些引用的資料。”