第一百四十一章 福利機構(第2/3頁)

按道理來說，算得上是孤兒出身的太祖高皇帝，應該比較重視這一塊啊。

老弱病殘，其中的老、病、殘，還有亡者都有人照料了，為何沒有一點生存能力的弱小嬰孩，就沒人管呢？

隨口問了下當值的那位精於史學的侍講學士範宗，出乎王迪意料的就是，他本以為這位不食人間煙火，一門心思都放在了書籍上面的書呆子，會給出諸如“雲蒸霞蔚開新韻，海晏河清享太平”這一類的無用言辭。

哪曾想，人家範宗，一條條說得還挺在理。

“回稟陛下，慈幼一事，臣認為，相較於秦漢唐宋這段時期，我聖朝在這一方面做得確實不盡如人意。”

既然皇帝問起來，從不撒謊的範宗，有一說一，不存在一點避諱的念頭。

注意到皇帝沒有任何怪罪的意思，未有過多猶豫，範宗繼續講道：

“陛下，《大明律》規定：乞養異姓義子、以亂宗族者、杖六十。若以子與異姓人為嗣者、罪同、其子歸宗。”

“若庶民之家、存養奴婢者、杖一百、即放從良。”

“凡收留人家迷失子女、不送官司、而賣為奴婢者、杖一百、徒三年。為妻妾子孫者、杖九十、徒二年半。若得迷失奴婢而賣者、各減良人罪一等。被賣之人不坐、給親完聚。”

“其自收留為奴婢妻妾子孫者、罪亦如之。隱藏在家者、並杖八十。”

“若冒認良人為奴婢者、杖一百、徒三年。為妻妾子孫者、杖九十、徒二年半。冒認他人奴婢者、杖一百。累犯者，遊街示眾一個月，發邊充軍，本人死，子孫接替。”

“最重要的是，倘若被收留的嬰孩遭到了身體侵害，如若被人告發，這是有可能被定以‘採生折割罪’這種會遭受凌遲酷刑的罪名。”

“因此，受到諸多律法的限制，那些被遺棄的嬰孩，普通人家即便想收養，也會心生顧慮，放棄這種念頭。”

“再就是，棄子是犯了大明律的。但溺嬰一事嘛，除了當事人知曉以外，外人便無從得知其中具體實情。即便知道了，民不舉官不究，也無需承擔任何律法制裁。”

“是以，在我大明聖朝，棄子案例並不多見。再加上限制頗多的律法，類似於孤獨園、居養院、嬰兒局這一類的慈幼機構，便沒了存在的必要性。”

聽聞範宗的進言，腦袋瓜裡沒有多少《大明律》儲備量的王迪，頓時間恍然大悟。

“這應該算是用力過猛…一下子糾正過了頭吧？”

太祖高皇帝定下這些保護嬰孩的律法的本意，王迪尋思著，肯定是本著“沒有買賣就沒有殺害”這樣一個原則。

可惜啊，棄子案例是沒了…因為全部變成了更為隱秘的溺嬰舉動！

沒了被遺棄的嬰孩，肯定也不需要居養院或是嬰兒局這一類的慈幼機構。

“難怪連羅綰這麼個書香世家出身的妃子，對此都一清二楚…看來溺嬰一事，在大明朝已經成了極其普遍的社會行為了。”

“恐怕…也就我這個自幼長在深宮當中的皇帝，不知曉此事了吧？”

沉思片刻，王迪有了決斷。

太祖高皇帝定下來的這些律法，當下正值新政落實的緊要關頭，他暫時沒有大刀闊斧改動大明律法的念頭。

在他看來，只需將“溺嬰者，罰款十兩白銀、杖五十”新增到大明律中，就算無法阻止所有的溺嬰行為，怎麼著也能大大緩解這種社會弊端。

只不過，在此之前，下沉到縣級單位的育嬰堂，得提前佈置利索嘍。

而這，又是一大筆額外支出。

不管怎麼說，老病殘這些群體，稍微還有點自食其力的能力。但是懵懂無知的低齡嬰孩，只能依賴保育人員來照顧了。

僱人乳養，費用怕是不低啊。再說了，奶孃又不是奶牛，少了也不頂用啊。

真要將溺嬰行為列入大明律的話，怕是每一年，全國各地都能收到數不清的棄養嬰孩。

“範卿，給朕找一找歷朝歷代有哪些涉及到保育遺棄嬰孩的具體良政。”暫時拿不住主意，王迪打算參考一下前朝是如何應對此事的。

翻看處理著今日呈至天子案前的奏疏，時間一點點過去，待到多半個時辰以後，範宗已經整理好了他所需的檔案資料。

“從前往後，慢慢念與朕聽。”依靠在龍椅上，王迪閉目養神道。