第四百七十三章 武廟(第1/2頁)

政績評比之事若無異議，便就定下了，將其結果發表於本月大漢各郡國月報之事。」劉襄沉聲說道。

「臣等無異議！」眾人恭聲說道。

「如此便商議下一件大事。自三皇五帝開世，至今日我大漢立國。我諸夏便一直在與周邊戎狄蠻夷爭鬥，方能從大河流域的一小片疆域，發展到今日廣闊無垠的疆域。」

「我諸夏為何沒有被四方蠻夷戎狄所吞併，反而疆域一直在擴張呢？蓋因我諸夏之民尚武，先勇力，忘生輕死，勇於公仇而怯於私鬥。」

「在我諸夏上千年的歷史中，湧現出一大批傑出的將領，他們運籌帷幄，統領千軍萬馬立下赫赫戰功，開疆拓土，擊退四方蠻夷入侵，在我諸夏曆史上創造了一個又一個的軍事奇蹟。」

「然迄今為止，民眾鮮有知曉古之武將者，更無人祭祀之。朕甚為傷感，故欲修建一祀廟，為「武廟」。」

「由朝廷專門祭祀那些與蠻夷戰鬥，保衛我諸夏文明的武將，以鼓勵我大漢民眾武德。諸位愛卿以為如何？」劉襄緩緩問道。

劉襄打算設立武廟，鼓勵大漢民眾尚武只是次要原因，受秦漢軍功爵制和春秋戰國以來連年戰爭的影響，這個時代的百姓天生就比較尚武，劉襄根本不需要刻意的去培養武德。

他的主要目的是為了藉助「武廟」將大漢打造成為一個「民族國家」，諸夏即大漢，大漢即諸夏，兩者是一體的。

這個時代的民眾有著強烈的「華夷觀念」，大漢也不是一個多民族主義的國家，完全是可以形成一個「民族國家」的概念。

在周代的時候就已經表現出了民主主義的雛形。周平王東遷以後，周王室就一蹶不振，失去了權威性。

這使得天下進入了諸侯爭霸時期，南北邊境的少數民族趁機入侵，北有山戎，南有荊蠻，華夏文明面臨空前的危機。

而在這個時候齊桓公在管仲的支援下打出了「尊王攘夷」這種具有民族主義色彩的旗幟，率領中原諸侯擊退了四方蠻夷，保住了諸夏文明。

而劉襄要做的就是進一步的深化民族主義觀念，祭祀那些華夏曆史上有記載的武將，激發民眾的民族主義，使得民眾有了保衛民族的大利觀念，將大漢與民族主義進行捆綁。

若是在大漢形成了民族國家的概念，有二大好處，其一就是他們老劉家的皇族身份也將更加穩固，是諸夏的天然領袖。

既然大漢是諸夏，諸夏是大漢，那麼推翻大漢的劉氏皇族就有了叛族色彩。野心家面對天下民眾的壓力，就會投鼠忌器，最多成為伊尹周公之輩的權臣，將劉家皇帝架空，而不敢行改朝換代之事。

其二好處就是民族國家有利於形成「民族利益高於一切」的觀念，使得大漢為了諸夏民族利益而走上一條西方國家的帝國征服道路，以四方蠻夷戎狄的資源供養大漢帝國。

「陛下此舉聖明，如此必能使得我大漢將士更加奮勇殺敵，臣以為可設武廟。」許文恭聲道。

「臣附議！」

「臣附議！」

群臣聽了劉襄的武廟構思以後，異口同聲的表示同意。

因為按照劉襄的意思「武廟」是由朝廷供養的官方祀廟，這樣的話，武廟所供奉的武將必然能夠永垂不朽，千古留名。

國之大事，在祀與戎。如今大漢的官方祀廟也就是幾位皇帝的宗廟，武廟的地位自然也會很高。

大漢尚武，他們這些公卿大臣不光能廟堂治國，也能上戰場殺敵的，都是可以作為將軍的人傑。

設立武廟以後，他們這些公卿大臣也是有機會入武廟，從而享受萬民香火，永垂不朽。

「依照陛下之言，武廟只供奉抵禦戎狄侵辱，為我諸夏開疆拓土的將領。那些有著卓越戰功與謀略，卻沒有達到陛下所言兩條標準的將領不能入武廟？」

張蒼一下子就抓住了劉襄話語的關鍵之處，開口詢問道。

「是，不符合這兩條標準之一的武將，縱使其戰功有多卓越，都不能入選武廟。」劉襄沉聲說道。

「陛下，武廟可否有著名額限制？」竇嬰恭聲問道。

「武廟無名額限制，然當世之人不可入武廟，武廟只供奉不在世之武人。」劉襄緩緩說道。

「回稟陛下，臣以為武廟當有一人為主神，今日朝會從歷代武人中挑選出最傑出之十人作為陪祀，武廟祭祀之人數在精不在多。」許文恭聲說道。