第二百七十九章 來自軍功集團的壓力(第2/2頁)

宣室殿群臣聽聞許文此言，立刻慌張起來了，若是照許文說的來，那皇帝的權力就太恐怖了吧！就真的是名副其實的天神之子，代表神意。

皇帝看哪個臣子不爽，都不需要什麼正當理由，直接讓太一神壇祭祀上奏那個臣子不禮太一神，就能將那個大臣給收拾了。

臣子的權力會被大幅度的削弱，因為天下人都是太一神的信徒，而皇帝是代天行罰，代表的是太一神的意思，臣子若是侵犯皇帝的權力，就是違背太一神。

“啟奏陛下，臣以為許衛尉所言不妥。衛尉所言之事乃是上古之事，如今已然有千年之久，豈能照搬。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。治世不一道，便國不法古。

“故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。臣以為我漢家有法度，豈能效仿上古五帝，此舉不可取。”御史大夫申屠嘉出聲說道。

漢承秦制，漢朝實行的是秦朝的三公九卿制，在這個制度下三公的權力可謂是十分龐大，皇帝與三公是“坐而論道”的關係，皇權受三公制衡，皇帝也不能隨心所欲的

如今許文的言論若是被皇帝執行，那麼皇帝就可以藉助太一神壇打破三公九卿制對皇權的束縛，制定新的遊戲規則，來確立新的君臣關係。

“國之大事，在祀與戎。這是亙古不變的道理，無論是上古還是夏商周三代都循之。法度是法度，信仰是信仰，兩者怎能一概而論呢！”

“自我諸夏誕生之際，百姓便信奉神靈，以佑其身。商代夏，乃是夏桀冒犯天神，商湯順應天意；周代商，乃是商紂冒犯天神，武王順應天意。”

“高皇帝乃是赤帝之子轉生，我大漢代周，便是因為周王冒犯神靈，天神對周姬不滿。若是在各地設立太一神壇，必能使得上天眷顧我大漢，使我大漢國運昌盛。”許文辯解道。

沒有幾人可以抵擋住權力的誘惑，如今右丞相張蒼年邁，許文對丞相之位自然垂涎欲滴。

現在劉襄私下授意許文提出太一神壇之事，許文自然要盡心的替劉襄完成，以悅上意。

“衛尉所言極是，太一神壇確實有利於大漢國運昌盛，使得上天眷顧我大漢。然世間無完美之事，月亦有陰晴圓缺。”

“若是由太一神壇祭祀來管理天下巫覡，自然有利於百姓信奉太一神，維護我大漢氣運。可太一神壇之祭祀亦是凡夫俗子，有七情六慾，若是祭祀人選中出現趙梁，趙高這類奸佞之人，那麼就是社稷之危難了。”

“昔晉獻公有意改立太子，乃命巫師祈問上天之意，天神不許之。晉獻公因而怒殺巫師，繼續尋巫師占卜，又殺之。週而復始，有巫師屈於獻公之威，違天命，而悅獻公，使得晉國內亂多年。”

“臣懇請陛下鑑前朝之教訓，對太一神壇祭祀之權自行規範，如此方能利國利民。”張蒼緩緩說道。

張蒼的話意思很明確，他和申屠嘉反對的不是在各郡國設立太一神壇，而是怕皇帝藉此擴大皇權，從而使得他們這些臣子的權力變得太小。

劉襄聽到張蒼的話，內心長嘆一口氣，自己想要藉助神權擴大皇權的想法，還是落空了。

如今已經有兩位三公反對，自己雖是皇帝，可也不得不考慮群臣的感想，只能在太一神壇上做出讓步，來保證其不影響三公九卿制度。

其次張蒼的話也有道理，若是後世之君昏庸了，那麼這些太一神壇的祭祀就不是維護大漢國運的良藥了，就變成大漢崩潰的毒藥。