第二百八十章 天子駕車(第1/2頁)

劉襄看向御階下方的駟鈞，示意駟鈞支援許文，來分擔軍功集團諸臣的壓力。

駟鈞感覺到皇帝在凝視他，連忙低下了自己的頭，他也不希望自己左丞相的權力被一個半路殺出來的太一神壇給分走。

看到駟鈞的表現，劉襄明白自己構想的太一神教方案泡湯了，他的這個方案觸碰到大漢的中央官制三公九卿制的利益,根本無法施行下去。

“諸位愛卿言之有理，朕當從善如流。朕奉天承運，自當尊崇太一神，各郡國理應設太一神壇，以佑我大漢國運。”

“凡太一神壇祭祀需為煢煢孑立，形影相弔者,不可與世俗有聯絡，不受七情六慾牽連，祭祀理應專心侍奉太一神。”

“我大漢巫覡皆為神靈信徒,而太一神為至高神，天下巫覡理應都加入太一神壇，遵守太一神壇之神律，無故不得干預世俗之事。”

“巫覡若要祈福鑲災，均需上報郡國太一神壇；若有巫覡私下施展巫術，一律棄市，絕不寬恕！”劉襄緩緩說道。

既然無法讓皇權駕馭神權，那就讓神權與皇權各行其道，如同後世一樣，發展符合諸夏利益的宗教，凡是威脅諸夏利益的宗教絕不手軟的進行剷除。

在中國封建王朝時期，有多起利用宗教籠絡民心來推翻封建王朝統治的情況發生，以太平道和白蓮教最為龐大。

張角建立了太平道，發展了數十萬教眾，掀起了黃巾起義，重創了東漢王朝，使得漢朝統治者在平叛中喪失了對地方的控制權，地方得以做大。

白蓮教起義更是從元朝到清朝不斷髮生。元末的紅巾軍領袖人物多是白蓮教信徒,紅巾起義動搖了元朝的統治；明清兩朝也時有白蓮教起義，使兩朝統治者頭疼。

在封建社會，宗教對封建王朝就是一個不穩定因素，因為封建迷信的下層群眾就信這一套，很容易被人煽動造反。這候章汜

“陛下聖明！”群臣齊聲喊道。

只要皇帝不借助太一神壇大肆擴張皇權，他們自然是支援皇帝在郡國建立太一神壇的。並且太一神壇可以約束巫覡們的行為，這一點他們也很滿意。

漢朝不同與夏商周，夏商周時期官員有很大一部分都是神職人員，而漢朝的官員或是軍功貴族出身、或是諸子百家出身，他們自身和巫覡的瓜葛並不大。

而且對於巫蠱之術，他們和劉襄一樣懼怕，誰都怕自己的政敵會請巫覡來對自己和自己的家人施展巫蠱之術，因為他們根本沒有辦法來抵抗巫蠱的詛咒。

現在皇帝既然要整頓天下巫覡，他們自然是表示支援，誰都不喜歡背後被人捅刀子的感覺。

“退朝吧！”劉襄淡淡說道。

“退朝！”北宮伯子朗聲道。

“陛下長樂未央！”群臣伏地跪拜道。

七日後，渭橋邊

劉襄站在橋邊等待著周術的到來，根據下吏稟告，周術的馬車距離長安不足四里。

“陛下！您看那輛馬車,甪里先生應該就坐在其中！”劉雄渠指著遠處一輛行駛而來的馬車欣喜道。

劉襄聞言，順著劉雄渠手指的方向望去，一輛羽蓋金華爪，黃屋左纛的馬車迎面駛來，正是劉襄特意派去迎接周術的御用馬車。

“不錯！正是甪里先生的馬車。”劉襄笑著說道，連忙整理好自身衣冠，朝著周術的馬車走去。

“籲！”

駕車的僕從看到迎面走來的劉襄，連忙拉住馬的韁繩，讓馬車停了下來。