很明顯,你的價值,一般人是無法理解的,你的存在,本身也是不能夠被人所理解的,這是世間的基本通性,所以,不要覺得自己似乎很偉大,就能夠透過這種自我幻覺去感動其他人。

沒有人能夠理解你心裡面的苦衷,也沒有人能夠明白你幹這些事情的原始動因到底是什麼。

所有人到知道,你賣的東西很貴,是不值得去擁有的,更是不值得去同情的。

如果從今天開始,你只賣這種288一份的老鴨湯,就算你真的關門大吉了,也沒有任何一名普通人會覺得可惜,更不會有人會覺得你可憐。

所有人都只會覺得你活該,看不清自己的真實定位是什麼。

更有甚者,還會有人認為這就是一家黑店所必然會擁有的不堪下場。

黑店不倒,難道還想要其他人的店鋪倒閉嗎?”

第五正並未繼續引經據典的與馬希水進行硬剛,而是話鋒一轉,直接從犯罪集團存在的本質上面去抨擊馬希水,讓他明白自己存在的本身就是不合理的,也沒有任何一個人會去同情他和理解他,更不會為他的理念埋單。

甚至在最後,第五正還告訴馬希水,他們所做的一切,在普通人看來就是極端邪惡的,是不應該被繼續留存在這個世界之上的。

說到底,這個世界上大多數的還是普通人,若是乾的事情已經侵犯了大多數人的利益,那麼你所幹的事情,在很大程度上也就是錯誤的。

之前就已經見識過第五正在普通對話之中夾槍帶棒的能力,現如今再次被第五正所嘲諷,馬希水在這種談話慣性之中也立馬明白了第五正話語中的所指。

組織的目的是為了審判道德失衡人員,但這種對於普通人的傷害舉動在第五正看來,就是對普通人的一種肆意傷害。

對於第五正所擺出的這種觀點,馬希水可謂是相當的不屑,不能明白組織苦心的人,又怎麼能夠明白組織最為真實的核心到底是什麼呢?

第五正只看到了組織肆意的屠殺那些道德失衡人員,但第五正很明顯沒有想過一名嚴重道德失衡的人員,對於其所處環境的汙染到底有多大。

所謂破窗效應,當一個有序的群體裡面開始有人無底線的踐踏道德,那麼其他人也會有樣學樣,將原本有序的世界變得混亂不堪。

可是,偏偏這種嚴重道德失衡的人員,只能被人口誅筆伐,卻不能夠給與其一些實質上的懲罰,這明顯就不足以威懾這些道德失衡人員。

更何況,這些沒臉沒皮的道德失衡人員根本就不在乎其他人的口誅筆伐,更有甚者,甚至還非常的享受激怒其他人的過程。

對於這種自私自利的人來說,也只有利用他們最為懼怕的死亡來懲罰他們,或許才能夠讓他們在絕望之中認識到自己的錯誤。

人終有一死,與其讓這種道德失衡的敗類病老而死,還不如讓他們的死亡變得更加的有價值。

復活在我、生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。

人的生命必須要有價值,人的死亡也必須要有價值,將腐朽的生命和死亡轉化為這個世界上最為光明的未來,這就是組織的偉大之處!

“這個世界上,總是大部分活著,少部分死去,現在,你從什麼方面去論證,他們是大多數?

這路上的行人依舊熙熙攘攘,這凡世的擁擠依舊惱人心房,你又從那個方向去看見,大多數人死去了,活下來的只有少數人?

所有人都是理智的,只有你,在這裡詞不達意,胡攪蠻纏。”

沒有絲毫要退讓的意思,針對著第五正話語之中的隱含意思,馬希水毫不保留的給與了全面反駁。

馬希水此時雖然並未直接點明自己的殺人邏輯是什麼,但他也在透過這種趨於透明的話語在告訴第五正,他馬希水殺人是有選擇的,並不會像是一條瘋狗一般的隨便咬人。

組織存在的意義是偉大的,是不容任何質疑和褻瀆的。

面對馬希水的這種強硬回擊,第五正也再次意識到馬希水對於犯罪集團的忠誠似乎極其強大。

如果說被白奇給嚴重洗腦,還只是說明馬希水只是誤入歧途,那麼他此時所展現出來的絕對忠誠,說明他並不僅僅只是臣服於白奇,而是已經與白奇的價值觀念完全契合在一起。

此時的馬希水,雖然個人能力不如白奇,但其在思想上的堅硬程度,卻絲毫都不比白奇差。

不過,,馬希水依舊只是馬希水,他並不是白奇,更不是犯罪集團的領導者,對於犯罪集團的極強歸屬感,是馬希水的優點,但同樣也是他的弱點。