第150章下風(第2/2頁)

第五正的此番論斷，在其看來可謂是一擊中地，成功的利用白起的觀點將其給徹底擊敗了。

也不知道白奇是不是也感受到了這種重創，看向第五正的眼神似乎也發生了一些本質上的改變，那種沉默不語的樣子，再無先前的那種意味難名的笑容特性。

但這種沉默也顯得十分的短暫，一瞬之後，白奇臉上的笑容似乎變得和煦了許多，也不知道是真的認同了第五正的觀點，還是在利用這種笑容來掩飾自己內心的失敗感。

從容的人總是更容易凸顯自身的尊嚴之感，就算是失敗者，也更能體現自己的風骨。

第五正從白奇的這種瞬間改變之中，也已經認定了自己價值觀導向的成功性。

或許，此時的這番觀點不足以瞬間改變白奇的固有價值觀，但白奇也只是在物慾的需求上顯得更加的激進且強烈而已，在這種無傷大雅的前提之下，第五正相信就算不能夠徹底的改變白奇，也能和他相處得十分的融洽。

畢竟白奇既不偷也不搶，自己花自己賺的錢，又有誰能夠對此說三道四呢？

個人的價值觀最終的受體終歸是個人，只要其本身不以此為為基礎去踩貶其他人，那麼就算這樣的個人價值觀與普世價值觀存在一定的差別，那也是可以被接受的。

“本來只是略略的捧殺一句，沒想到你對於法律還真有自己的獨立看法。

在你的心目中，跳廣場舞的老太太可以和附近的居民和諧共存，這樣的整體設想極具感性色彩，同樣也有一定理性的支撐和推演。

可是任你說得天花亂墜，現如今的情況，真真實實展現在所有人面前的現實，就是某一名跳廣場舞的老太太已經失蹤好幾天，極大機率是被平常的衝突物件給謀殺了。

對於這種可悲而具體的現實，對於這種和你的理性推論完全背道而馳的現象，面對如此赤裸裸的真相，你是如何做到如此心安理得的描繪出一副和諧共存美好畫卷的呢？

理想是理想，現實是現實，當最為赤裸裸的兇殺案就擺在你的面前，你難道還要繼續幻想，不肯面對這最為本真的真相嗎？

講得更加具體一點，對於那名謀殺了廣場舞老太太的兇手，你此時此刻又抱有什麼樣的真實想法呢？

你是依舊對其抱有和諧共存的想法，還是秉承殺人償命的基本世俗準則呢？

那麼再換個具體的環境，如果你是小區之中飽受廣場舞困擾的一名普通居民，當你得知有人出頭擊殺了一名擾民還蠻橫的廣場舞老太太，你對此的感覺是感激呢？還是想要站出來替老太太說上兩句呢？

怎麼，看你的樣子，似乎十分糾結的模樣啊？

不能成功的上升到具體的理論層面，面對一些關乎自己的具體案例的時候，你就不知道該如何抉擇了嗎？

時代的一粒沙，放在某個具體人物的肩頭就是一座無法被承受的大山，身為一個旁觀者，你確實可以輕描淡寫的言說一句和諧共存，但身為被騷擾到苦不堪言的具體個體，你通常都會出離到絕對的憤怒，甚至是生出玉石俱焚的殺人舉動。

這個世界，說到底還是一個選擇性的世界，你只有擁有更為強悍的經濟基礎，你才能夠擁有更多的選擇權力。

你可以選擇和一群喜歡跳廣場舞的老太太為鄰，也同樣可以選擇搬到更為清靜的高階小區去居住。

這就是高經濟基礎的便捷性和充分自由的選擇性。

但身為一個普通的小市民，你沒有充足的經濟基礎去千金買鄰，你只能選擇忍受自己的身旁住著一群擾民且強橫的廣場舞老太太。

不想忍也得忍，就算你被折磨到想要殺人，那你也只能充滿絕望的去殺人，卻並不能夠擺脫當前的困境，去前往更為自由的環境享受人生。

怎麼樣，當你帶入到具體角色之中的時候，你依舊會不分場合的從容和淡定嗎？你對於那名可能的殺人者，如今又抱有什麼樣的態度呢？”

原本以為白奇笑容的改變，僅僅只是一種詞窮的表現，但沒想到這卻是觸及到白奇痛點的一種表現，第五正更沒想到白奇的反攻竟然會如此的強烈。

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