第二十七章、不滅有三法(第1/4頁)

以超邁時間的目光去回望自身獨自的歷史長河，揚關看到了寶鈞道士其人。

其從未藏匿自身，一直都在那兒，靜靜地，求著道，尋著真。

所謂時間，在他身上彷彿是一種病症,不管經歷多少萬年，他都身處考山已十年。

十年十年又十年，便是誰也不知他在此待了多少個時間。

揚關收回目光。

這些過往他可以看在眼裡，但寶鈞此人他卻無法全部看透，實在是神秘莫測的一個人物。

當然，揚關此刻也不在乎這些。

他正在尋匿那一縷證就不滅的契機，可管不得這些。

證就道尊，需得隻身逆返時光，於無數未來中留下影子。

這裡的未來不是簡簡單單的未來,而是眾生眾事物的未來。

而且是所有，不是一個兩個，三個……百個，萬個的，而是宇宙間的所有生靈與事物。

這還只是第一步。

接下來還得逆溯時光，追尋大道根源開闢之年，見證一切的起源。

如此，真靈不再寄存於宇宙大道上，也不再寄託在任何上，唯於本心本性上。

已處於有與無之間，是謂不滅不壞，即使是造化也無可磨滅一位不滅道尊。

這便是不滅道境。

正因要逆溯時光，證見那宇宙開闢最初之時的根源,所以要證道果,就得先證道先天大道,如此才能藉著先天大道逆溯時光，證見那宇宙開闢之最初。

此境已非悟道得道那麼簡單了。

當年此境乃是三清聖人硬生生闢出的道路，早便超拔於大道之上,不是簡單的道果可以解釋。

道果已是不可說不可見之境，而道尊卻是不可思不可想之境。

道果還能化用於宇宙間的某種自然現象，可不滅道尊已不是簡單的宇宙的自然現象可以解釋的。

也正因此，靈寶無法證就道尊，先天靈寶也無法證得道尊，需得轉世重修才可。

因為靈寶多代表了宇宙間的一種自然現象，一條大道，即使有靈，也無法證就不滅不壞。

只不過道尊的自身大道仍舊不全，宇宙間的無數大道或許已瞭然於心，但並未真箇掌握，宇宙還不是道尊的玩物，宇宙只是造化聖人們的玩具，可任由造化聖人搓扁揉圓，當然，造化聖人沒那等閒工夫去做肆意操弄玩耍宇宙的事，那不過是凡人乃至是元神肆意妄想的造化聖人的想像罷了。

而要想於眾生的無數未來中留下自己的影子,這一點說難也難，說不難也不難。

最簡單的法子就是在宇宙中攪風攪雨，最後都不必眾生去了解知曉，眾生自己的未來都會主動出現他的影子。

只是這麼個證法，卻也於無形中引動了一場劫數。

本來道果無災無劫，但這麼一場劫數非是宇宙降下，也不是大道降下，而是各位道果老祖，不滅道尊們給予的，也不是祂們主動給予的，而是他在攪風攪雨時，將祂們的未來都給攪亂了，因此便有了反噬，反噬也就生成劫數。

到時說不得就有一出在劫難逃上演了。

當然，這個法子不少道尊用過，尤其是借得一場遍及整個宇宙的劫數，就好似那玄皇道君，不就借了地仙界的大劫，攪動風雲，掠走劫果，最後證就了不滅道境。

正因此，才有一種隱為流傳的話，每一位道尊都是主角。

實際上，遍數過去，除了那些已經被歷史掩蓋住的道尊，其餘的道尊的確都是宇宙中一時的主角。