第441章：對一個民族來說的頭等大事(第2/3頁)

“師李對王子朝劫掠典藏室一事耿耿於懷，心覺有愧周王室，用畢生融會貫通所學，以《德經》、《道經》彌補過錯。”智瑤說道。

一起來送老子的人不少，其中包括冉有、宰予等一些孔子的門徒。

他們就是那些在原國出兵攻打魯國之後，沒有選擇離開原國的人，一直以來也算盡忠職守，只是與以往相比少了很多存在感。

尹喜是誰？他是先秦天下十豪之一，還是周王室的大夫，目前任函谷關守將，並且隨時會前往“洛邑”就任大將軍一職。

這樣的人物跟老子約好在函谷關見面，目的性方面只能說很強，才有了智瑤的那個猜測。

從原本歷史來看，老子的一些所作所為還真是有點彌補周王室的意思。

在這個歷史版本，智瑤跟老子的接觸不少，交流時能看出老子真的對典藏室的書籍被王子朝席捲而耿耿於懷。

至於說老子怎麼覺得奉送周王室《德經》和《道經》就能彌補？大概是這兩本書裡面充滿了微言大義吧。

那個是真的！

《德經》與《道經》的篇幅不多，含括的內容卻是極多，從管理學、經濟學到用兵看法都有。

後世的《道德經》版本？那是經過了剔除和修改，屬於再次創作的範圍。

智瑤有拿《法經》跟老子交流過。

老子看完並沒有講太多的意見，他卻是當眾表達了認可。

以老子現在的社會地位，表達對《法經》的認可，其餘人或許不覺得有什麼，等到後世就一樣了。

某一段時間，孔子的門徒一直拿曾經向老子求學……或者說交流學問顯擺，原因當然是孔子的儒學不被主流認可，需要拿老子來抬高孔子的身份。

什麼時間段讓孔子門徒特別強調曾經向老子求學？其實就在西漢時期，當時黃老學說才是西漢朝廷認可的“國教”啊！

後來，孔子的門徒開始玩“碰瓷”了，越玩越過分也就遭到了反噬。

有那麼一次，孔子的一個門徒惹怒了竇太后，講的就是孔子的學問比老子高深多了，直接被竇太后派人丟進豬圈，差點被豬給吃了。

宰予小聲對冉有說道：“老子西出，中原無仁者也。”

冉有無聲點頭。

中原？當下算是中原的國家不少，公認的賢人也有，仁者還真就沒有了。

出名的賢人有哪些？

孫武和司馬穰苴絕對算，他們的建樹則是大多在軍事上。

公輸班也是賢人，名聲方面一點不輸給孫武或司馬穰苴。

那是什麼情況？主要是公輸班在製作工具上很擅長，軍事器械就不提了，製造出來的工具有助於農業生產才是關鍵。

能增加糧食產糧還不重要嗎？在很多人看來比什麼都重要！

門徒不拿公輸班當仁者看待，主要是公輸班在製作軍事器械上的造詣很高，覺得公輸班不夠“純粹”吧？

智瑤沒有在“黃父”多待，並且沒有跟冉有、宰予等一些孔子門徒過多接觸。

並不是智瑤幹過河拆橋的事，純粹是孔子的門徒在原國這邊目前的身份很尷尬。

首先，大批門徒用不告而別乃至於出逃的姿態離開原國。

原國又沒想對這些門徒怎麼樣，他們做出這種姿態是為了哪般？純粹給原國難堪加抹黑啊！

然後，子貢南下了，他跑去越國自薦為官，得到了越君勾踐的重視。

不知道越國發生了什麼故事，本來都有希望擔任越國執政的子貢後來卻是逃出越國，跑到宋國再次自薦求官，宋國暫時還沒有做出什麼表態。

子貢這是想做什麼？要跟原國過不去的態度簡直昭然若揭啊！

只是，子貢這般作為倒是跟原版歷史對上了號。