第117章：成為法家大佬的第一步(第2/2頁)

“頒佈新法？”智徐吾能聽懂智瑤剛才講了什麼，只是依舊有些摸清楚有什麼用意。

子路搖頭說道：“法不足取，唯德育人也。”

這是子路先走“遊俠”的套路，遭到孔子打服乾脆變成“儒”的思想了？

教育一個人從品德入手不能說錯了，只是德行這種玩意可不是學了就會，最為重要的一點就是跟軍隊講德行好像有點怪，再來是軍隊與“法”在天然上配套啊！

鄭國的子產幹了鑄刑鼎的事業，遭到了“儒”的詬病。

隨後，士鞅搭建框架，趙鞅與士吉射聯合築造了晉國的鐵刑鼎，一下子更是惹毛“儒”了。

鄭國是二流強國，幹什麼影響都不會有晉國這位霸主大。因此當代的“儒”很痛恨趙鞅和士吉射，尤其痛恨趙鞅這個強勢的人。

晉國是霸主國，趙氏和範氏都是霸主國的卿位家族，導致“儒”再怎麼痛恨都只是小聲嗶嗶。

而“儒”之所以痛恨“法”的原因很直接，他們的飯碗就是“德”，講究的是人之初性本善的那一套，認定只要能教育得讓一個人有好品德，才不需要“法”去進行約束。

所以，“儒”認為“法”的出現是在砸他們的飯碗，等於認定天然在思想上存在對立，一些廢柴會不可避免地產生敵視。

智瑤有見識過子路領兵，走的依然是令行禁止那一套。

現在是什麼情況？依靠“法”來指揮軍隊的子路，嘴上的發言竟然是在砸“法”的盤子？？？

智瑤沒有絲毫想跟子路辯論的想法。

現在這麼個年頭，名家和縱橫家都還沒有出現，嘴炮強者是屬於“儒”的。

跟“儒”去進行辯論是一件非常沒有趣的事情，並且極度難以說服對方，還是那種“儒”明明知道錯了就是死不悔改的狀況。

智瑤直接將自己要做的事情以發號施令的方法辦了下去。

其實不能說是什麼新法，跟新法扯得上關係的是明確了上進的渠道，諸如立下什麼功勞可以獲得哪一類的物質賞賜，再來就是將怎麼才能獲得爵位給明確下來。

之前，立下什麼功勞會獲得什麼賞賜，處在一種看領導心情的狀態。領導心情差了可以不進行賞賜，心情好了則是賞賜遠超功勞本身，說白了就是“人治”的一種。

後面子路沒有再多說什麼，能看得出他也不是打從心裡抗拒，更像是作為“儒”的一員表達一下態度而已。

智瑤沒有設定什麼新的爵位。

目前中原各個國家的爵位等級和名稱都一樣，只是全部跟軍隊職位掛鉤，比如周禮軍制中的基層軍官：五人為“伍”，伍長為下士；二十五人為“兩”，兩司馬為中士；百人為“卒”，卒長為上士。

晉國這邊是一乘戰車包括戰車主將、馭手、戎右在內七十五名戰兵的編制，等於一個“兩”就多出周禮軍隊編制下的五十名戰兵。

在“旅帥”之後是“大夫”，又有下大夫、中大夫，卿大夫，每一個不同的爵位等級都代表能統率多少軍隊。

晉國不止在軍隊做出改革，連帶還增加了不少的爵位，比如上大夫以及軍尉，軍尉又區分為每一個軍團都有一名，以中軍的中軍尉為尊。

所以，要說晉國有哪些爵位的話，從上往下排是：卿大夫、上大夫、中軍尉、上軍尉、下軍尉、中大夫、下大夫、上士、中士、下士。

智瑤將怎麼“升級”寫得清清楚楚，細化到功勞不夠會賞賜哪些物質，等功勞累積足夠再進行晉升，獲得了哪些爵位又是哪些物質上的配套，比如成為下士就有百畝農田和兩名奴隸，以此類推的層層疊疊。

這一套拿出來直接把所有人給震驚得傻了。

晉人不怕打仗，好多人只是不知道打了能有什麼收穫，又或者說到底有沒有收穫。

智瑤很明確地將收穫列出來，差的就是取信方面了。

一套“新法”的出爐，不止是“羨”明顯有了奮鬥的目標，還是那種知道怎麼做能改變自身命運的方式，連帶“士”和“徒”也是首次做什麼才能達到哪種層次，幹勁絕對不是以往懵懵懂懂所能比擬的。

“我把趙鞅的活搶了，商鞅的活要等身份變得更高才能幹啦。”智瑤可不會在現階段搞什麼爵位明確化，沒到那個時候呢！

用來碼字的電腦壞了，所有資料都在電腦裡面。用手機碼字對作者菌來說是一種挑戰啊！

&nbsp本章完