第352章：太陽還會升起嗎？(第1/2頁)

大概只有智瑤會有那種感覺，其餘上位者很清楚“雙君制”的現狀是怎麼回事。

那個也是願意無私教導知識的人太少，以至於是個“師”都應該得到尊重。

比較詭異的是，貴族尊重為師者，願意拜師學藝，另一方面又打從內心裡排斥將知識胡亂散播的人。

用一個心態來描述，他們希望只有自己掌握了某種知識，不願意那種知識被傳播得誰都會、

必須說一個事實，那個“儒”真的早就有了，很早以前是管禮儀的一個官職，官職的名稱則不固定。

比如說，夏后氏用鳥的體系來命名官職，黃帝用雲，太昊用龍，每一段時期真的都不一樣。

其實那個真的沒有什麼好講的。最為簡單的是歷朝歷代的官職稱呼都會出現變動，時間越遠古就越難懂。

所以，“儒”以前是一種稱呼，以後則是會變成一個學派，同時“儒”這個學派早在很久以前就有自己的內部體系，並不是說身為儒者所學都一樣，學的知識不一樣，思想觀肯定也就存在區別。

孔子是不是儒家的創始者？答案：不是！

後世的儒是不是全歸於孔子的門徒？答案：不是！

那麼，時間越是往後，孔子的地位為什麼會越變越高？答案：孔丘有個不要臉的子孫玩了一套砸牆造假，弄了一本叫《論語》的書。

為什麼說那個子孫造假？答案：孔丘的住所早幾百年就被毀了，那個子孫真砸牆也不是孔子住所的那堵牆。

智瑤知道一個人不要臉會有麼可怕，尤其是這個人有文化。

這麼說吧，智瑤就很清楚自己是一個不要臉的人，純粹把自己偽裝成為一個要臉的人而已。

因為不要臉，智瑤沒有馬上將孔子病逝的訊息告訴那幫門徒，原因是門徒還有好些工作沒有做完。

直至孔子病逝的訊息從其它渠道傳進門徒的耳朵裡，他們選出代表來找智瑤告假，時間已經過去了半個月之久。

“如此說來，諸位需得離去。”智瑤沒有假裝聽到孔子的死訊很驚訝的樣子。

裝什麼呀？

再則，智瑤跟孔子的關係也就那樣，頂多就是主家與食客。

講道理，如果智瑤的成就比孔子高，應該是孔子因為曾經吃、喝、穿、住都依靠智瑤而感到榮幸。

不是埋汰！

知道多少人以作為信陵君門客而自豪嗎？開創大漢帝國的劉邦就因為沒來得及成為信陵君的門客而時時嘆息，張耳因為做過信陵君的門客而被人高看一眼。一切就因為信陵君的名聲夠廣，使人懷念，能被借光。

子路一臉悲傷，說道：“我師逝世。”

智瑤沉默了一小會，說道：“諸位可將後續事宜處理妥當？”

並非是要阻止著不讓走！

有認為重要的人出事或病逝，一時半會根本無法幫上那人的忙，不是“咻”的一下就能抵達，想即時聯絡也沒有那個條件，向別人交代一下自己負責的後續事宜，應該的吧？

前兩次都是手頭的事情沒做完，甚至都沒有告辭，好些人負責的事項還處在緊要階段，最起碼的交代都沒有做給直接跑了。

事出有因跑掉的人沒錯的話，因為他們跑掉而給智氏造成的損失，怎麼說？

所以，智瑤真不是其它地方有情緒，純粹就是覺得這一幫人不地道。

宰予說道：“臣請留。”

智瑤先一愣，隨後變成了愕然。

比較奇怪的是子路等人臉色沒有變化，顯然是早就知情，想幹什麼也早做了。

智瑤回過神來搖了搖頭，說道：“不可如此。”

無論怎麼樣，師父病逝都應該到場的。

一旦宰予被事情耽擱了沒有在喪禮現場，足夠被徒子徒孫罵上世世代代。

話又說回來，宰予好像就是門徒中用來彰顯孔子偉大的角色之一？

最終，宰予還是跟其餘師兄弟一塊踏上了返回魯國的道路。

講一句大實話，智瑤覺得宰予這人除了跳脫以及口不遮攔，其餘都顯得非常不錯。

硬要給宰予有個形象的話，西漢時期的東方朔就跟宰予挺像的？

一幫門徒離去是註定的事情。