第305章：名正言順很重要(第1/2頁)

晉定公的葬禮辦得很好，一應需要的東西皆無短缺。這一點公室要感謝智氏。

按照其餘卿位家族的意思，他們並不想給晉定公辦風風光光的葬禮。

當然，因為有史官在記錄一言一行的關係，話沒有講得那麼直白，一些陪葬品上面的討論卻顯得比較馬虎。

智瑤才不會在這種事情上留下什麼汙點，力主還是按照既定的規格來辦。

要是公族財帛上面有困難？卿位家族可以遞補，或者全部由智氏來出也行。

現在的人相信死亡只是另一個開端，會去到另外一個世界重新生活或是奮鬥，並且還相信活人給予的陪葬品能夠讓死人用得到。這個就是為什麼需要那麼多陪葬品的原因。

晉國這邊還算好了，早早廢除了活人殉葬，會以陶俑或是木俑代替。陪葬品方面，諸侯和大夫都有其規格，有點不同的是晉國的“卿”會有戰車這種陪葬品，其餘列國則是沒有這種待遇。

先是公子鑿即位為君，再有晉定公的喪禮，光是流程就進行了三四個月之久，其中的大部分時間是用於準備各項事宜，以及等候諸侯的使節到來，真正辦事也就那麼兩三天的時間。

一陣忙碌結束，款待列國使節的事情自然也不能落下。

晉國現在已經不是某個卿位家族對應哪一個國家的邦交模式，僅從這點就能證明晉國失去了霸權。

而晉國又沒有“典客”這個官職，只能是“元戎”制定某某誰跟哪個國家的使節接洽，得到任務的人臨時獲得來自國家承認的邦交行使權。

有“典客”的是周王室，主要就是負責進行邦交。

周王室的“典客”卻不會出使各諸侯國，原因是各諸侯國本身就是周王室分封出去的國家，邦交的核心就是國家對國家，能夠跟周天子進行邦交的國家只會是異國，分封國並不能算是周王室的異國。

那就是周天子為什麼總派公卿出使某個諸侯國，不是派出典客進行邦交的原因。

因為智申是“元戎”的關係，智氏自然可以主動挑選想要進行邦交的國家，給選了吳國和齊國。

魏駒毫不遮掩想要接觸楚國的意願，很主動地請求魏氏跟楚國進行邦交。

智申將魯國的邦交權給了鍾氏，隨後又將跟宋國展開邦交的權利接手過來，其餘列國則是再分給魏氏、韓氏、鍾氏和狐氏。

看那模式的瓜分，僅是楚國的邦交權被魏氏拿了去，其餘國家稍微有份量的邦交權被智氏獲得，足夠說明晉國目下的政治格局。

說是政治格局，往更直白說就是誰實力強就誰更佔便宜，少不得被魯國使節將情況帶回去之後記載在《春秋》之上成為歷史一個片段，等《春秋》傳於後世再用以證明晉國弱肉強食的不堪一面。

當然了，有智瑤的存在，晉國的《晉乘》肯定會被流傳後世，其餘像是魯國的《春秋》，楚國的《檮杌》，等等列國的史書能不能流傳給後人看到，情況著實有點不太好說。

史書嘛？真到了智瑤兼併諸國，使天下歸於統治之下，有很大機率會封藏，乃至於焚燬。

為什麼要那麼幹？肯定是不想流傳於世人，再讓那些列國遺民繼續懷念某個政權啊！

至於說智瑤強迫史官扭曲列國曆史，乃至於像寫那般去編造歷史？不要小瞧了當代史官的節操，他們肯定是寧死不從的。

今天，智瑤邀請闞止來到家中作客。

而司馬穰苴根本沒有參加晉定公的喪禮，早早就離開“新田”往東而去，會先去“鄴”攜帶一批軍需物資，再前往“譚”地繼續經略齊國。

智瑤跟闞止的會面，一開始並沒有談什麼公務，聊了一小會的風花雪月，氣氛融洽時闞止才開始正式談事。

“先君之死諸多存疑，或為田氏所弒。田氏掌權亂政，戕害公族，多行不軌，乃是賊子無疑。”闞止說道。

那些話用在晉國的卿位家族身上也能通用，沒有講要給晉國……或者說智氏什麼好處，話講得再好聽又有什麼用處？

闞止又說道：“智氏討伐田氏日久，為何遲遲未有進兵之舉？”

智氏是佔齊國不少城邑，其中也有田氏的封地，只是屬於田氏的封地很少，更多的是齊國公族倒黴。

闞止見智瑤依舊笑吟吟不接話，轉而感謝起了晉國幫助齊國在“艾陵”的解圍，後面又講了不少曾經晉國跟齊國友好的事情。

作為齊人的闞止免不了要提到晉國是學習齊國的治國之術那些方面。關於這點齊人很愛講，提到晉國就是拾了齊國牙慧的論調。

早期的晉人聽齊人那麼講也就認了，到中期階段晉國徹底崛起也是忍了，慢慢就用實際行動告知齊人別再動不動說晉國學齊國才成就霸業。

只是呢？晉人對上齊人幹口舌之利的事情，每每是晉人說不過齊人。

那是很沒有辦法的事情，晉國確確實實是學習齊國才崛起，後來晉悼公還學齊桓公搞“九合諸侯”這一偉業。幹都幹了，怎麼還能不讓別人說？變成齊人愛怎麼說就那麼說，晉人用入侵找齊人出氣。

智瑤安靜聽闞止講歷史小故事，一副你愛說就說，我隨便聽聽的態度。

到後來，闞止搞得自己很沒趣，乾脆問道：“不知足下邀止前來，有何事相告？”

稱呼“足下”不算蔑稱，只是闞止這麼稱呼帶著一點個人情緒了。

闞止對智瑤的稱呼可以是“世子”，也能稱呼官職“下軍將”，只是稱呼官職要帶上國家的字首。