第168章：不要閉門造車啊！(第2/2頁)

之所以需要對“禮”進行了解，無外乎“禮”其實就是一套約束人的制度。

姬周施行宗法，指的是分封；又以“禮”治國，其中的“禮”並不是只有繁文縟節，還包含著相應的處罰。

因此，“禮”其實就是姬周的律法，專門用來管貴族的律法。

至於說律法是為統治者服務的觀點，反正在封建王朝關於律法的制定出發點就是這樣子的。

講國家不能按照民眾的想法去治理，話可能非常不好聽，實際卻是無比的實際。

每個人都希望自己能夠得到好處，同時也在極力規避風險，制定一條國家每個月給每個人一億的福利行不行？那肯定行，然後不是貨幣貶值到不像樣，便是國家馬上破產了。

還有那麼一句話，智慧總是掌握在少數人手裡，治國方面普通人的的確確是比不上更專業的人。

智瑤需要了解黎庶的想法，本身的出發點很有專業性，統治者想達到什麼層次的目標，再把普通人的需要結合進去，很大程度上能夠避免造成嚴重脫節。而這個有那麼點“法律不外乎人情”的意思。

“現在黎庶可不是‘民’，‘民’在當前指的是‘士’以上的階層，更遠古特指有‘氏’的人，往後又輪到門閥、世家才是‘民’，更後面士族才是‘民’。”智瑤跟‘儒’聊下來，知道了‘氏’既是‘民’，‘士’為‘民’的主張。

春秋時代沒有什麼門閥或世家，大體上就是區分為君主、貴族、士、黎庶、奴隸這樣的階梯。

智瑤要制定的民典有特別針對的物件嗎？他希望能將所有群體包含進去，很現實的是暫時階段壓根就不可能。

現在是個真正意義上“刑不上大夫，禮不下庶人”的時代，而“大夫”就是真正的貴族階層；“禮”是用來管貴族，黎庶可沒有那種待遇。

送走子貢和冉有時，智瑤看著他們的背影，想道：“難怪後世的儒學敢那樣，有那麼點拿著雞毛當令箭的意思啊。”

在往後的時代，講究的是律法不能讓人知道，不曉得是害怕被鑽空子，還是覺得自己的才是人，其餘眾生就是兩腳動物。

當然，有“牧民”這詞之後，可想而知了。

智瑤窩了將近兩個月，迎來了又一個冬季。

他後面搞清楚了一件事情，部分的軍規可以套用在民典上面，寫民典的速度那是大大增快。

不知道是個什麼情況，可能是工作幹完了，也能是民典的事情被洩漏，相繼有孔子的門徒找智瑤進行辭別。

“些許盤纏，務必收下。”智瑤遞出的是一些刀幣。

季節已經來到冬季，眼見著馬上就會下雪，智瑤很有人情味地為辭別的人準備了相關的必需品。

送車什麼的？哪怕是智氏家大業大，著實也是有點承擔不起的。

可能提出告別可是有兩千多人，一人送一輛車，一輛車至少一匹馬去拉，家裡有礦也玩不起啊！

“今次道別非為世子，乃是師孔入蔡。南亦事畢，因此……”思南見智瑤滿臉傷感，特意解釋了一句。

所以，不是因為智瑤在寫民典讓作為“儒”的他們反感，純粹是孔子缺馬仔了？

好像也是啊？前來道別的人，他們都是手頭的事情做完的，另外一些手裡工作沒完成的人一個都沒有來。

智瑤再一次瞭解到孔子對這些人的影響力。

值得推敲的是，誰帶來了孔子前往蔡國的訊息？到底是無意間訊息傳過來，還是孔子刻意在召喚馬仔呢？？？

另外，智瑤沒有記錯的話，蔡人已經被楚國遷徙到更南邊的地方了吧？

智瑤不知道的是孔子受到了葉公的邀請。

葉公是誰？就是那位“葉公好龍”的葉公啊。他，姬姓，沈氏，名諸梁，字子高，目前是楚國的左司馬。

後面，老子得知一幫“儒”要南下進入楚國，請求代為向子西致歉。

這個子西就是當前的楚國令尹，他多次敦促老子回到楚國。

老子在智氏很忙，能夠參與到各種事項，見證“邯鄲”這邊的日新月異，還能時不時去印刷書籍的地方，日子過得簡直不要太美啦！

“聽聞世子著作，如何無我？”老子覺得智瑤是看不起自己的無為而治，不懂裡面涉及到的規則多麼精妙。

智瑤：“……”