第一百五十章 這裡莫不是天堂(第2/3頁)

胡拉斯德則生硬地叫了一聲：“宋相公。”

于闐上流人士保留著學習漢話用漢字的傳統，但西方的摩尼教並非如此。

胡拉斯德的漢話說得很生硬，是在得知要前往中原以後特地學的，

身為摩尼教的寶樹王，胡拉斯德本就是西方的著名學者，有著非凡的天賦，能夠作正常地交流。

宋琪並沒有多做寒暄，而是開門見山地說道：“陛下對摩尼教的情況，深表同情。作為天下之主，陛下向來有海納百川的胸襟，並不排斥摩尼教，更加不反對在國內建設廟宇，弘揚教義。”

胡拉斯德聽到這裡，登時滿臉激動，如打了雞血一般，高呼道：“偉大聖明的皇帝陛下，偉大之父會庇佑他。”

宋琪見狀，瞬間明白鬍拉斯德的態度，繼續說道：“陛下不排斥摩尼教，並不意味著你們就能在我中原弘揚教義。陛下不在乎細節，我等做臣子的，卻不能不為陛下考慮。西方之事，不清不楚，摩尼教到底如何，是否會威脅朝廷，誰也說不準。朝廷憑什麼要冒此風險？”

胡拉斯德聽出了弦外之意，說道：“西方之事，其實于闐王子並未說明實情。喀喇汗國大體上的情況于闐王子並未說謊，只是動機上做了掩飾。當初喀喇汗國新王包圍了我們的寺廟，發生了慘烈的戰鬥。我摩尼教一教主，一聖女，五慕厙，一十二薩波塞皆慘死於其中。我等在教主的庇佑下，從密道逃往了于闐。”

“喀喇汗新王得知以後，派人向于闐王討要我等，言語間起了衝突。喀喇汗新王的使者留下了狠話就走了。其實喀喇汗新王沒功夫攻打于闐，他們要處理自己內部的問題。是于闐王一直挑唆喀喇汗內部的各方信徒，好趁機出兵。”

果然如此。

雖細節有些偏差，大體上並沒有跳出他們的分析。

宋琪一副並不意外，反而一切皆在掌控之中的表情，讓胡拉斯德心中凜然，不敢存有其他的心思。

正如宋琪洞察的一般，胡拉斯德故意說了一年，留下一點點的破綻。

胡拉斯德跟于闐王李聖天並不是一條心。

李聖天的目的很明確，就是利用摩尼教的影響力顛覆喀喇汗國，他好坐擁漁人之利。

而胡拉斯德的目的宗旨是延續弘揚摩尼教。

李聖天是一個佛教信徒，于闐國以佛教為國教。

摩尼教、印度教只是很小的一部分。

西州回鶻原本是信奉摩尼教的，可自從搬遷到高昌之後，給高昌濃郁的佛教氛圍同化了，也是以佛教為主。

摩尼教在西方給大食法壓迫，在西域也被佛教打得體無完膚，委實悽慘。

中原的情況就不一樣了，在中原以道教為主不假，可相比西方信徒之間的敵視，東方的教派卻和諧得多。

尤其是東方的信徒，那是見菩薩拜菩薩，見老君跪老君，一點違和感都沒有。

兼之這裡人口眾多，在這裡宣揚教義，遠勝于闐、西州。

利益相同，胡拉斯德賣李聖天、李從德是沒有半點的負罪感。

宋琪略一沉吟，說道：“大師能否詳細地與某說一說西方的情況，尤其是喀喇汗國的實力經濟文化，還有西方各國與喀喇汗國的關係。”

胡拉斯德已經將自己視為東方人了，很配合地說起了自己所知道的一切訊息。

他還特地介紹了摩尼教的結構。

摩尼教以教主為首，信奉偉大之父，也就是明尊，教主之下是三聖女，十二慕厙，七十二薩波塞，三百六十默奚悉德，然後是阿羅緩、耨沙焉。

翻譯過來就是十二寶樹王，七十二持法者，三百六十法堂主，最後是僧尼、信徒。

寶樹王皆是擁有大智慧的學者擔任，胡拉斯德在西方也是上知天文下知地理的人物，將西方的情況細細說明。

很多地方無法用漢語翻譯就說波斯語。

宋琪帶來了翻譯，也能聽得懂說些什麼。

一番深入交談，宋琪瞭解了不少新奇的知識。

宋琪用了一個晚上，整理了自己探得的訊息，第二天向羅幼度彙報情況。

羅幼度瞧著一臉不可思議的宋琪，說道：“如何，有沒有大長見識的感覺？”

宋琪作揖道：“臣此次是大開眼界，世間之大，無奇不有。”