第二百一十一章金字塔下的硃紅(第2/2頁)

如今隨著大宋商人的到來，自然帶來了先進的工藝和更加開明的經商環境。

受制於大宋律法，商人們無法在這裡開設各種高階工業，比如精密機械加工，機床生產，化學冶煉，蒸汽機廠房等。

但他們開設一些初級手工工坊還是可以的，這使當地的瓷器、地毯、陶罐、農具、傢俱、首飾等方方面面都有所發展。

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來自猶太人、阿拉伯人、粟特人、印地人等各個種族的商隊竄梭在這裡，接受著大宋官員的監督管轄。

而同樣的一幕也在其他地方上演。

岳雲繼續說道：“還有兩千步騎駐紮在西方的聖城耶路撒冷，維持當地的統治。這座城市在當地號稱三教聖城，每年有大量的清教徒、基督徒和猶太教徒從世界各地絡繹不絕的趕來。四面八方的道路上都是前往朝聖的教徒。”

其實朝聖沒什麼不好的。

在趙桓看來，這甚至是展示大宋赫赫武功、開放胸襟和先進文明的視窗。

相較於以往掌握聖城那些勢力，他們排斥、刁難、折磨朝聖的異教徒，大宋無疑開明太多了。

對所有異教徒一視同仁，允許各個宗教的朝聖者自由出入。

文明包容，海納百川，這是大宋在西方展現的另一個巍巍長安。

所謂“條風開獻節，灰律動初陽，百蠻奉遐贐，萬國朝未央”。

這些蠻夷走到了聖城耶路撒冷，會銘記一生，他們一生中朝聖的旅途中，統治他們聖城的是來自東方的強盛帝國。

當他們返回家鄉，無論是猶太人、波斯人、阿拉伯人、還是泰西人，都會向周圍的人群講述他們朝聖的經歷，講述在帝國統治下的聖城。

這會加深所有人對大宋統治的認同感。

所以趙桓問道：“這座城池當初攻克時，朕記得有各族的建築，甚至聖殿騎士團就是因為駐紮在所羅門聖殿前而著名，還有聖殿山、岩石圓頂寺。你們在這座聖城裡留下了什麼彰顯我大宋的符號？”

彰顯大宋的符號，尋常人第一時間會想到什麼？

岳雲笑著說道：“這個還真有，民間、官府都有建築成列。臣以為最符合我朝特色的就是在各處皆有道路列肆，具酒食以待人。”

趙桓也不禁一笑，有那味兒了。

具酒食以待人，當然不是在道邊上擺好酒食，供朝聖者白吃白喝。

而是在道邊修建好一列列市肆、酒樓甚至青樓，擺上酒食，做起買賣！

大宋的商業空前繁華，所以能在各條交通要路上經營起客棧酒肆。

不要覺得這是一件很微不足道的事情，事實上這是在西方具有開闢新元效果的一件事。

西方遠行可不像中原那麼方便，畢竟遍地都是城堡，城市都沒有幾座。歐洲貴族間約定俗成的默契就是，其他貴族遠行，經過自己領地時，給予一定的方便。從而保證自己遠行時，可以從其他貴族那裡得到一定的便利和款待。

至於不是貴族的……一群農奴，敢擅自逃離貴族老爺的封地？抓起來就吊死在路邊上。