第一百零一章(第1/2頁)

讓印地寺院、神廟每個寺院提供一百名青壯。

這是帝國給印地帶來的最新進組織形式以及統治結構，如果印地的番邦有哪位國王能夠學為己用，稍微更改一下。

讓印地每個寺院、神廟都繳納一定的稅賦，將會立即富國強兵。

畢竟作為印地四大種姓之首的婆羅門，掌握了社會上最大的財富。二八定律，在任何地方都是通用的。

當然，印地番邦將來能不能用好暫且不論，眼下大宋的這項制度在推行起來絕對毫無障礙。

只要一千座寺廟，就能提供十萬名青壯用以支援大宋與十字軍這場戰事的後勤。

按軍隊、民夫一比三的比例，十萬大軍的後勤民夫也只需要三千座寺廟就能保證。

印地的寺廟有多少座，大宋沒有統計過，但朝廷估計當地寺廟、羅剎絕對不會低於三千。

其實這個方案最初提出來時，還是讓趙桓非常震驚的。

帝國如今的官僚才能之卓越堪稱奇偉，宰相張浚號稱小諸葛，樞密院的虞允文號稱千古一人，樞相岳飛更是古往今來唯有的四大軍神之一。

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這些人無不是經世濟民之才，眼光非常獨到。

徵調印地百姓，他們壓根沒有指望世俗的官府。

這些番邦國王、城邑城主對戶籍、對基層的掌控能力鬆散而孱弱，如果依靠他們，可能戰事都打起來了，這些性子遲緩，效率低下的印地官僚，還沒徵召到一成民夫。

但當政令直接下發給了每個寺院，效率就立即提升起來。

限期內交付一百名青壯的寺院繼續當他們的高種姓，如果交不齊人，就取消其寺院資格。這種情況下，哪怕是抓人，他們都會把人抓齊。

哪怕是後世的印地總理，都閒著沒事就推倒幾座寺廟，籌集黃金。

沒有人相信，以他們的財富，湊不出一百名青壯。

蘇遲是負責工程的宰相，他對道路、距離之類的最敏銳，看著地圖說道：“印地距離波斯的確是相對更近，但這麼多民夫跨越幾千裡，供應十萬大軍，怕是也超出印地人的組織極限了吧？”

對大規模軍事作戰的後勤壓力，當世沒人比大宋更明白。

元豐四年，宋軍三十六萬人五路伐夏，後勤民夫累的腳都斷了，求著士兵砍斷他們的腳筋，可這樣幾十萬民夫也保證不了三十六萬人的後勤補給。

能組織起切切實實的三十六萬大軍，其組織能力是印地人無論如何也比不上的。

現在印地人不僅要把民夫送過去，更要源源不斷的從印地向波斯運糧。

以蘇遲的眼光來看，這種後勤保證如果時間一長，絕對會出現嚴重的紕漏。

岳飛讚道：“左相慧眼如炬，的確是如此。如果只靠陸地運輸，印地並不比波斯更具優勢。”

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