第七十六章紅鬍子腓特烈大帝(第2/2頁)

比如東瀛、朝鮮學的是三省六部制。

西夏、西遼、越南等完全照搬中原體制，樞密院，尚書省都是他們此前就建立好的國家機構。最近又學了中原的政事堂和三司使。

只要給神聖羅馬帝國留下東方文明強盛的印象，讓他們跟歷史上一樣，再次主動學習東方並非不可能。

所以趙桓親自帶著他們走在大內宮中。

神聖羅馬帝國來的這支選帝侯，翻譯官給翻譯的名字叫士瓦本。

趙桓猜測了一下，大概是施瓦本公爵那一支。

但翻譯已經跟後世有了極大的出入，趙桓也不能確定究竟是不是。

尤其使節的領袖，這個家族的繼承人，翻譯給出的名字是斐他烈。

趙桓十分懷疑這個十八歲的年輕人，就是神聖羅馬帝國那位最傑出的皇帝，紅鬍子腓特烈一世。

如果說紅鬍子腓特烈一世這個名字不出名的話，他還有另一個外號，巴巴羅薩。

二戰德軍進攻蘇聯，所採用的“巴巴羅薩計劃”，就是用這位皇帝的名號命名的。

在他執政期間，神聖羅馬帝國的國力達到頂峰，成為歐洲最強的國家。

這位皇帝一生都致力於征服富庶的義大利，前後發動裡六次軍事進攻。

而且他十分酷烈，在第一次遠征義大利之後，要求教皇親自給他加冕。新上任的教皇哈德良四世十分固執呆板，在給腓特烈一世加冕時不斷挑剔腓特烈一世的行為舉止，最後還要求腓特烈一世按照慣例為教皇牽馬、扶鐙。

結果腓特烈一世憤怒了，加冕慶典一下子變成了屠宰場，近千名教士倒在了軍隊的屠刀之下，但腓特烈一世還是獲得了“神聖羅馬帝國”的皇帝稱號。

不得不說，在歐洲那種環境下，敢於屠殺教皇的教士，並對抗整個教會，他還是非常有梟雄之姿的。

而且他不僅僅活動在義大利一帶，更是與與英國獅心王理查一世、法國腓力二世·卡佩一起領導了第三次十字軍東征。

以至於他死亡時，被聖雄薩拉丁看作是真神顯靈，因為他是十字軍東征最為有力的領導者，也是薩拉丁最為懼怕的一位敵人。

獅心王、紅鬍子、聖雄，一場十字軍戰爭，在西方誕生了一位又一位的英雄式人物。

講道理，大宋如果只靠軍事征服，要應對這一批又一批的挑戰者，真的有些乏力。

畢竟大宋最邊疆距離中原足足有兩萬裡之遙。

如果對手一波接一波的進犯，僅是兵力調動和後勤補給，對大宋就是極大的財政壓力。

大宋善戰，但並不意味著要苦戰，把自己拖進這種疲於應對的局面。

所以在神聖羅馬帝國推廣王化，拉攏一個盟友，對大宋也同樣重要。

一個奉行中原體制，不信仰基督，或者推行了宗教改革的基督國家，那將顯著改善大宋的外部形勢。

趙桓記得在西方世界，率先推行宗教改革的國家就在施瓦本所在的德國地區。

所以這位年輕的小斐他烈可是趙桓打算培養的希望之星。趙桓打算把他一手推到神聖羅馬帝國皇帝的位置上去。